在佛教怎么看待今生多病痛
佛 教讲因 果，病是果，不同的病有不同的因，如病从口入、家 族遗传、不 良习惯（饮食、作息等）、环境诱发等。
生病是修为的缘，治病也是修行的缘，一切随缘显化，不生执著，不受贪爱执取，这是修行佛法应有的态度。
佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
认识生命的真相，了解生死无常，我们才能做到生于忧患，死于安乐。所以古德云：今生不将此身度，更向何生度此身。
生在世，难免痛苦。按照佛家的讲法，人间痛苦共有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴俱盛。前四种大家都懂，后四种我稍做解释：爱别离：我们喜爱的人事物总是无缘，远离我们。
可能。如果业报此生没有报完，下辈子会继续有果报。此生的病痛，很多都是前世作恶的业报，有些前世的恶业非常重，一生一世报不完，会有多世的病痛果报。
学佛之人,应该怎样面对病痛和逆境
1、那是不是我们凡夫俗子学佛障碍就更大了，就更不容易成就了？其实也不是的，因为佛菩萨都在帮助我们，诸位大德也在以身示法，告诉我们在逆境来时我们应该怎么办。
2、只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。
3、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?
1、所以说，在佛教界，如果是身处大寺院中，持戒精严者，是不会出现“重病后为何只能凄凉离去”的情况的。
佛说人有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
1、“怨憎会，爱别离，求不得”的意思：指与怨憎者相遇的苦痛，与自己所亲爱者别离的痛苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。【释义】佛家对人生分成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
2、翻译：生来，老去，生病，死去，想得到的东西却总是得不到，和自己亲爱的人分离，和怨恨、憎恶的人或事物在一起，求不得清明，可怜芸芸众生无知，把苦痛当作乐趣，喝鸠毒来止渴。
3、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。老苦：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。
4、出自《大涅盘经》八苦为：一曰生苦，诞生之痛苦也；二曰老苦，老年之痛苦也；三曰病苦，疾病之痛苦也；四曰死苦，死亡之痛苦也；五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。
