佛教中所说的六道轮回,因果报应等,和迷信有什么区别?
因果报应和轮回，实际上形成了一个自圆其说的理论：因果报应是目的，轮回是手段。毫无疑问，这是公认的迷信。
佛教乃是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育，所倡导的乃是“真诚，清静，平等，正觉，仁慈，博爱，并指引一切众生走向光明。 说白拉就是道人向善。
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。色界和无色界的天人虽然能免于与阿修罗道征战之苦，然而，其由于同样避免不了死亡与轮回及其了知下世堕落于何道中受苦而落于恶苦之业报。
不是。有些因果看得见，有些因果看不见。人们往往只相信看得见的因果。也即：看不见=不存在。随便举一个例子：古代人就绝不会相信有木星的存在，而现代人由于有观测手段，就确定了木星的存在。
很多人说因果轮回,佛法是迷信,真的是这样么
有两句话讲得很好，即：“欲知前世因，今生受者是；欲明来世果，今生行者是”，因果与轮回的道理，都在其中矣！ 因此，我们也可以说“六道轮回”是“三世因果”的表相，没有“三世因果”就没有“六道轮回”存在的必要了。
因果报应和轮回，实际上形成了一个自圆其说的理论：因果报应是目的，轮回是手段。毫无疑问，这是公认的迷信。
由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。 追问 客观便是客观，但前世还是来世，轮回这些观点我觉得目前来说还是迷信。
不是迷信！轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【迷信】是不辨明事物的真假，只是一种盲目的信仰。
轮回之说到底是不是迷信?我只听有的网友说这不是佛家独有的信仰?_百度...
1、轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【迷信】是不辨明事物的真假，只是一种盲目的信仰。轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。
2、轮回转世不是学说，而是事实，当然不是佛教特有的。轮回的现象最早是古印度婆罗门教（现在称印度教）修行人在禅定中发现的，因为禅定可以突破时间和空间维次的障碍，进入过去和未来，而婆罗门教已经有一万多年的历史。
3、不要跟我扯什么佛经，扯什么神话故事，扯什么宗教，那只是一种理论或者说一种设想、一个故事，跟网络小说没有多大区别，唯一的差别就是有很多人愿意相信那是真的而已。
佛教轮回报应是迷信吗
1、因果报应和轮回，实际上形成了一个自圆其说的理论：因果报应是目的，轮回是手段。毫无疑问，这是公认的迷信。
2、有人说佛法不是迷信。但是确实有人当迷信做。有的人认为佛教是迷信。但是确有许多正信的人在学佛。佛陀教育。因果轮回是自然现象。不属于任何宗教。只是有明白人和不明白人而已。
3、当然不是迷信了，迷信就是信的迷失了方向，见到石头，树木等等鬼怪就去跪拜以求赐福，发财`免灾等，而对佛教了解的人都知道佛教并非宗教，。
4、佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世，来世的来世还有连绵不尽的来世。
佛教说的轮回应该是一种迷信吗轮回转世是佛教的基础是不是迷信呢
1、不是迷信！轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【迷信】是不辨明事物的真假，只是一种盲目的信仰。
2、但说佛教全是迷信、就是迷信就不可以了，因为古往今来流传下来的经典的佛教教义和学说有很多是符合人类社会的规律、有很强的指导意义；其次佛教在现代也是与时俱进的、不是一成不变的、迷信落后的东西会越来越少。
3、因果报应和轮回，实际上形成了一个自圆其说的理论：因果报应是目的，轮回是手段。毫无疑问，这是公认的迷信。
4、不是，转世也就是六道轮回，很多宗教乃至老百姓都知道，比如道教，民间信仰，佛当年在世的时候有很多外道都知道六道轮回，这只不过是一种实际情况，是大家对这个世界的认知，不是只有佛教知道。
5、不可能的！今生的命运是前世自己所造，来生的命运是今生自己所造，种下什么因，必得什么果。有缘起，必有缘灭，没有不灭的缘。
6、没可信度，因为没有一个人知道轮回转世是怎么一回事。
