心生法生,境随心转,是唯心论吗?
境由心转也作境随心现，实为心瘴。这句话体现的是佛学唯心论哲学，心系诸佛。
“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的心，说的就是这个真心，它不具有任何意识在里面，因而完全是一种“客观存在”。所以，称佛教或“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的说法是唯心主义，是站不住脚的。
主观唯心主义！你要先分辨这两种唯心主义的区别：主观唯心是以人的某种主观精神（感觉、经验、心灵、意识、观念、意志）来作为世界的本源和存在的基础。而客观唯心是把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原。
空由心生，无我无空”，这是宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。 这句话的意思是，世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的，因为我看见了他们，才认知他们的存在。我没有看见他们，他们于我就是不存在的。
相由心生,境随心转。这话出自哪里呢?
您好，“相由心生，境随心转，命由心造，福自我招”出自佛教的《无常经》。
“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《华严经》，原文为“相由生心，境随心转”。它表达的是一个人内心的想法可以影响和改变自身周围的环境。
相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道.源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。
境随心转出自哪里?
1、“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《华严经》，原文为“相由生心，境随心转”。它表达的是一个人内心的想法可以影响和改变自身周围的环境。
2、您好，“相由心生，境随心转，命由心造，福自我招”出自佛教的《无常经》。
3、境随心转。气由心生的下一句是境随心转，出自《无常经》的命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。
4、相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。
学佛人怎么感悟转心随境?
心能转境，则同如来。“转心”随境？随境是自己到一个修行高度可以随境度众生，也就是菩萨四摄法里面的“同事”。但真心不能转。
境随心转。 心地真诚、清净、慈悲的人居住的地方，环境自然转变，这就是所谓的「福人居福地，福地福人居」。没有福的人无法在福地居住，即使能住得下来，那个福地也慢慢起变化。
永生的得到依靠此时此刻的牺牲。境随心转所依靠的就是放弃此时此刻最珍贵的东西。
相由心生,境随心转是出自哪里?谁说的?
“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《华严经》，原句为“相由生心，境随心转”。
出自：佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。
“相由心生、境由心转”出自《华严经》。出处 佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。
有人说出自《无常经》，但《无常经》只有相由心生，并没有境随心转这四个字。有人说出自于《了凡四训》，其实了凡也是借用佛经及禅师的说法而已。
您好，“相由心生，境随心转，命由心造，福自我招”出自佛教的《无常经》。
心随境转则不自在,心能转境则无处不自在是什么意思
境随心转意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。
境随心转，意思是说心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”。
境随心转意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。？心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。
