为什么星云大师提倡的人间佛教、人们可以接受,而释永信的入世人们就很...
也就是说，佛陀他是以提倡人间为主的。人间的佛陀，他所展现的人间佛教，具有下面六个特性： 人间性：佛陀不是来无影、去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
生活逍遥：极乐世界的人生活非常逍遥美满，不会像人间为了每天的衣食问题而感到不自在，他们以「禅悦为食」，也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六识，念佛、念法、念僧就可以使身体饱满，不一定要吃饭才能填饱肚子。
释永信大和尚在佛教文化的传承和推广方面也做出了重要的贡献。他非常注重佛教文化的传承和推广，多次主持举办佛教文化活动，如佛教艺术展览、佛教文化节等等，为佛教文化的传承和推广做出了积极的贡献。
为了促进人类融和，发扬慈悲友爱精神，国际佛光会乃应运而生。 依星云个人的体会，本会是具足： 信仰的根性：以虔诚信仰的佛法，建立本会的基础。 普及的特性：以普及人间的服务，作为本会的目标。
星云大师所提倡的人间佛教是本着“心即是佛”这一宗旨去度化世人，劝诫人们要种善根，结善缘，存大爱，助人助己。并没有要求人们一定要去入教，也没说一定要人们去信奉他。
怎样简短的介绍星云大师和他的人间佛教
1、星云大师，江苏扬州（江都）人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
2、星云大师是台湾佛光山的开山，是现代人间佛教一位卓越的创立者，是具有全球声望的当代佛教导师。大师祖籍江苏江都，1927年生，12岁在栖霞寺出家，1949年渡海来台湾，1967年开始创建佛光山道场。
3、这一点，从星云大师，遍布五湖四海的信众，就可以看得出来，这种被称为“佛教现代化”的努力是需要包容的，也正是因为有了包容的心怀。大师弘扬“人间佛教”的宏愿，才得以结出如此的硕果。
4、星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于南京栖霞山寺出家，1967年创建佛光山，弘扬“人间佛教”，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨。
5、星云大师（释星云1927-），俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长。
6、记得过去梁漱溟先生，他从佛教的研究，慢慢转入儒家。他认为佛教的人间性不够，所以当太虚大师在汉藏教理院，请他演讲时，他在黑板上写了「此时、此地、此人」。他说：‘我为什么走入儒家，就是为了这六个字。
星云大师《人间佛教的基本思想》
1、应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。
2、人间佛教的思想由太虚大师提倡之后，后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。
3、星云法师：人间佛教回归佛陀本怀 青年于佛光山体验‘过堂’ 第四章 佛教东传中国后的发展（一） 所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
4、佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
