佛教是消极的还是积极
1、佛法是积极的，是无为而无所不为的有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执着，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。
2、由于佛法是出世法，倡导不争，守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。
3、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
4、本质上来讲还是消极的。因为历代王朝的统治者，都是以道家佛家的思想来麻痹人民群众，所谓其上也申韩，其下必佛老。这个时候，佛教是灌输给人们逆来顺受思想的道具，当然是消极的。
5、有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
6、而佛教虽然强调世间是苦的这个事实，但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。
我朋友说佛教是消极的,缺乏动力,另社会得不到进步的。我知道不是这样...
1、我的 佛教的最高境界是什么？人如果要达到这样的境界，需具备怎样的思想？ 小弟是一位佛教爱好者，平时心情难受，身体不舒服的时候，会看看有关禅宗的书。有时候看了一会儿这样的佛书，心情舒服多了。我想知道，佛教的高僧，他们的思维方式。
2、“断绝”并非产生于情感交流的不足，而是产生于这种交流的欲望得不到满足。 寻找共同点心理学研究表明，人容易对社会背景与态度和自己相同的人产生好感。
3、有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
4、不会的，佛爱世人，不会怪罪任何人。学着跟心里那个声音和睦相处。比如，他骂某个人时，你可以跟他说：对，他确实有他的不好有他做的不对的地方，但我们不应该骂别人啊，那我们不就跟别人一样不好了吗。
5、再这样说，这佛法，仅仅是佛法很小的一部分，因为只是人类的佛法。三界六道中，任何一支进化群体，或说任何一个物种，都有自己的佛法。
6、当然如果从认知行为的角度来说是因为形成了一种强迫的习惯，一个内在的强迫的思维模式被固化了。而从心理分析的角度来看，泛化其实就是最初的心理冲突持续得不到解决的一种延续和扩展的表现。
我觉得佛教的东西挺有道理,为什么有的人说佛教是消极的呢?
1、佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
2、你朋友不是信佛人，你没有一定有佛学知识就不必执着一定要说服别人，这样给自己增加烦恼。
3、是人不明因果之理，妄求无因得果，实是愚痴之至。这种愚行，就是迷信。但凡迷信，总是先创造出一个偶像让大众崇拜，；而佛教是教导人们信仰自力，佛教相信人人皆有佛性，此性在圣不增，在凡不减。
4、没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
5、家人反对是因为他们还不了解一些基本的道理，觉得佛法是迷信。作为一个正信的佛教徒，首先要明白修学要因地制宜，讲究善巧方便，不要给家人和周围的人带来不方便，不愉快，这是一个原则。
