千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声!唉...
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。这一首诗字面看很平常，但是细细体会，真的令人触目惊心。
这个主要讲得内容是众人的共同杀业，导致的因果循环。世界上有无数个屠宰场在没日没夜的杀生。杀业有3种类别，自己杀生、教他杀、见杀随喜，屠夫造第一种杀业，自己杀生。
愿云禅师 愿云禅师是宋代高僧。 他的《戒杀放生》诗是佛门中最为流行的诗歌，千百年来一直为 佛门弟子传诵不衰。诗云：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
祖师说：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，需听屠门夜半声。”过去在西边山沟里有时候杀猪，半夜就听见猪声叫。
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。设身处地扪心想，谁可将刀割自身。
愿云禅师有偈云：「千百年来碗里羹，怨深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」诸君试把这段故事思索之后，复诵这一偈语，便可彻悟战祸的原因，而共相警惕修省了。
若闻世上刀兵劫,且听半夜屠门声,这句话出自哪部佛教动画
1、这句话出自：《劝人戒杀歌》，是阐述因果的，是说看现在的战争（刀兵劫难），战争真正的起因是屠门（屠夫们）的杀生。所谓欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
2、愿云禅师 愿云禅师是宋代高僧。 他的《戒杀放生》诗是佛门中最为流行的诗歌，千百年来一直为 佛门弟子传诵不衰。诗云：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
3、古来已有「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」的谚语。杀生太多，不免引起 战争，而相互的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿野等劫难。 「劫」是时间或时限的意思。
什么造成了刀兵劫
目健连听佛陀这么一讲，知道原来这都是杀生吃肉的果报，难怪佛陀都说他也救不了的，这都是因杀生吃肉必然要导致刀兵劫的果报！所以才有了后人总结出的下面这四句话：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引起战争。
“刀兵”，就是指战争，劫就是指劫数，其实刀兵劫就是宿命的一种对战争的看法。
刀兵指战争，劫指劫数，其实刀兵劫就是宿命中对战争看法。
从佛教角度看人类的战争(刀兵劫)是怎么样产生的?
1、这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。 杀生可分二种：一种是直接杀、一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。
2、战争，即“刀兵劫”，刀兵劫是杀生的业报。《楞严经》云：“…诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。
3、战争在佛教里称为刀兵劫。“欲问世上刀兵劫，且听屠门夜半声，佛教讲杀生食肉负命债，是导致战争的根源。可惜这一点很难被世人所接收，战争也就不可避灭了。
