从佛教的角度来说今生多病是什么原因?
1、简单来讲，就是造成自己多病的原因是，过去生伤害过其他生命的身体。不过，“业果法则”的运作是：业，有善业和恶业；果，有善报和恶报。有“果”必有“业”，有“业”不一定有“果”。
2、从宗教角度来说是上一世做了错事，福报比较小，但是可以这一世好好努力改正，多做善事，从科学角度，体弱多病一方面也是要加强锻炼，科学生活了啊。
3、就好比如佛经上所提到过的：欲知前世因，今生受者是欲知后世果，今生作者是。正因为因果是通达三世的，也就是过去世，未来世和现在世。
4、疾病主要的因素是今生各种因与缘的聚合和成熟，都是我们众生无法避免的，佛祖也一样在这样承受。
5、针对病的缘，也就是各种情志的过度刺激和错误反馈，也是因其他问题引起的，这就是佛法所说的因果相互转化，互相引起新的变化，有因有缘而成世间的概念。他们的问题又有内因、外因多种情况。
佛经中揭秘九种常见病的病因
众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。时节起：如同前述的季节因素。
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
佛经里谈有十二种病 ： 随恶人言是病。 邪妄谄曲是病。 言语伤人是病。 贪爱色欲是病。 杀害众生是病。 不敬父母是病。 作恶不悔是病。 愚痴颠倒是病。
念身不求无病，身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道，知病性空病不能恼，以病苦为良药 解释 ：念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。
佛法解释人为什么会生病
1、五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
2、首先，佛教认为疾病通常是由于过去的行为和业力造成的。例如，杀生、偷盗、邪淫等行为都可能导致疾病。因此，佛教建议人们要避免这些不良行为，以减少疾病的发生。其次，佛教也强调了保持身体健康的重要性。
3、从佛教角度出来来看，人世间的任何疾病不管是癌症还是感冒一类的，都是有恶鬼在后面支配，让身体五脏出现不协调、错位的情况，最后才会有生病的情况，也算是因果的轮回和报应吧。
4、总之，佛教认为身心健康与内心的平衡息息相关，如果内心被贪、嗔、痴等负面情绪所占据，就容易引发身体上的疾病。因此，我们应该注意调节自己的内心，保持清净的心境，避免贪嗔痴等负面情绪的产生，这样才能保持身体的健康。
5、佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
佛说生病
1、疾病的原因有很多，但主要的原因之一是天罚，当四大元素对众生的贪婪和背叛感到愤怒时，四大元素开始逃散，离去信拆岁，或者产生混乱，就会引起疾病。
2、佛没有病而装病，见涅槃经现病品。凡夫怕生病，则要修定，修定是治身的，并能得神通。馋师不修定，是故一身病，修戒能预防疾病，修定能治疗疾病，修慧能断来世乱投胎的原因。
3、〖佛法的观点〗 在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素 四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。 饮食时节因素：即饮食造成的问题。 四季时令因素：即环境造成的问题。
