科仪和法事的区别
1、法事是道教的一种实践,源于中国古代的祭祀仪式。总之,科仪和法事的区别是,科仪是法事的程序和形式,法事是科仪的目的和内容。科仪和法事是道教的重要组成部分,体现了道教的信仰和文化。
2、不是一回事。法事其实就是宗教的科仪。通过一些比较特殊的形式,例如迎请,诵经,奏梳等方式,把个人的一些愿望(例如消灾解厄,或者为已故亲人超度等。)以请奏疏文的形式,请各路神明仙佛加持外力帮忙解决。
3、民间科仪主要是针对道士说的。和尚都叫法事。
佛教谢土科仪
谢土,自古有之,是古代动土之后必经的仪式,举行祭祀对土神表示酬谢,尤其多见于建造房屋之后。 旧时民间认为,所有的土地都是由土神掌管,要动土,必先得到土神的认可,并在动工事后一定要谢土,感谢土神并希望土神能赐福于主人。
功白太极分高厚,轻清上属天。人能修至道,身乃做真仙。步虚行溢三千数,时定四万年。丹台开宝笈,金口永流传。举 威灵永福天尊。吊挂 山林旷野独为尊,神有大小法无分。土旺丰登太平乐,地久天长万年隆。
斋醮的科仪组成
1、举行一项斋醮科仪,往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成,这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素,因为所有的这些都是由他们(道教称酸坛执事)来完成的,这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。醮坛。
2、道教的斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。
3、全仪由「五方关灯科」和「散花科」等两部分所组成。关灯之「关」,是关告、关报之意,关灯就是「关赞神灯,照开冥路,召取亡魂来承恩果」。五方指的是东南西北和中央。
4、举行一项斋醮科仪,往往要通过建坛、设置用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成,这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素,因为所有的这些都是由他们(道教称醮坛执事)来完成的,这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。醮坛。
5、斋醮,亦称斋醮科仪,道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍,手持各异法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。