南怀瑾讲过地藏经吗
1、阿弥陀佛！地藏经是学佛的基础，是大乘佛法的根。下面引用南怀瑾先生的讲述：首先，就是许多大师都提倡大家要修地藏经与地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门，而且他一辈子都修持地藏法门。
2、要有利他的心，慈悲的心，而不是只为一己贪念 南怀瑾老师有这样一段讲座：讲到感应方面，诸位特别注意啊。
3、《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
4、、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨，这就是名号。我们老学佛的，好多都看过《普门品》、《地藏经》、《阿弥陀经》和《无量寿经》，这些里边讲了很多名号的功德。《观世音普门品》讲的是观音菩萨名号的功德。
南怀瑾先生开示活着多做哪些善事
1、乐善布施。人的福报从何而来，那必定是布施无疑，有了福报，才能够积攒功德，如果什么都不做，那就什么都没有。按照佛法中的因果轮回之律，想要有所收获，就必须得付出，不付出就不会有所回报，而乐善布施就是付出。
2、十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。
3、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。 我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
4、一般善恶可以简单定义为：每天的起心动念，为人无私则为善，为己自私则为恶！怎么做善事？首先发心无私，而且为人不为己，并且付诸行动，就是做善事。哪些善事可以做？善事都可以做。没有哪些不能做的。
5、每天我们在享受阳光的泽惠时，也在享受别人善意的帮助。
6、为何做好事要不求人知？对此南怀瑾先生曾做出过开示，南师说：“偷偷做了好事别人不知道，叫阴德，这才是真正的积德。
南怀瑾貌似也是佛教佛学大师,他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转...
1、平常我们所说的三千大千世界，就是这样来的。南怀瑾是一位大德，这个没有什么好怀疑的！但是大德并不代表就是佛，只是尚未成佛的未来佛。只有佛才是究竟圆满的觉悟者，是究竟的觉悟，也是圆满的觉悟，也是一切觉行的圆满。
2、正解，以佛法为指导作大善行，能于现世获得福寿安乐等果报；五种极重的恶业指五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧（含劫夺僧寺财产和诽谤大乘佛法）等，得现世恶报。
3、南师精通儒释道，一生度众生，南师不但博学多才，而且注重修证，比如：修白骨观法等。诋毁南师的人一般有三种：一是对南师的60多部著作没读过多少，一知半解，断章取义。二是心术不正为了出名提高知名度。
南怀瑾:自己临终如何念佛
1、一般人念了一辈子的佛，到了临死却不知道这一念，因为身子的痛苦或者脑细胞烧坏了，没有办法把南无阿弥陀佛这几个字符串起来，但是那个能念佛号的，一念到这个就是了，不须要把每个字符串起来。
2、南怀瑾先生早年照片 （二）微声念佛 虽然还是一口气，一口气的念，但旁人听不太清楚，只是自己耳根反闻内听，一字一句的清晰念去。大声念或微声念，都要一字一句，清清楚楚。最好耳根不要分听外界的声音。
3、南怀瑾念佛的三种方式如下：第一种：叫做瑜伽念佛，就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间。
4、南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
1、地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
2、比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
3、与孝顺长辈有关的经典名句【篇一】 树小扶直易，树大扳伸难。 谁愿意用自己身上的肉血还我母亲越来越年轻，如果是一个孝心有为青年，那请表个态吧！ 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
4、从最基本的孝顺，到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善：不杀生而慈心于仁—杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。
5、【佛学与心理（31）】——甘入苦海（认知行为疗法）甘入苦海 人只有献身于社会，才能找出那实际是短暂而有风险的生命意义。一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。
6、【佛学与心理（19）】——自在逍遥（认知行为疗法） 逍遥自在 与其说生活艺术在于有限，不如说是在于有闲。有限的分寸不好把握，不如用是否有闲来衡量。 如果无闲，说明你已经逼近你的极限，甚至开始负累、透支、找死或不自在了。
南怀瑾语录:什么是佛教的大孝
所以，最大的孝就是积德行善，就是利益他人，让父母也进入佛门。
世间之孝，止于一世，为孝之小者；出世间之孝，无时而尽，因父母生净土，福寿不止，如恒河沙劫，是为大孝。众生若能孝养敬顺父母，则可招感少病、端正、有大威势、生上种族、多有资生等五种果报，称为五善根。
阿弥陀佛！大孝是父母在世之时用心供养，顺从父母心意。
而佛家所谓的孝道，是比较简略于形迹而专门致力于根本。有形迹可循的孝道，很明显而且容易看到；专心致力于根本的孝道，那就非常隐晦而且难以明了。 【原文】 何以言之，儒者服劳奉养以安其亲，孝也。
