佛教的佛经中是如何定义怎样才是淫?
1、比如，看到地上有一张钱，立即产生想占有的念头，就是贪、就是淫。看到钱的纸张形状，是眼根、眼入，产生占有念头，是意根，意入。眼根和意根同时反应了，就是根和根之间产生结了，六根不净了。
2、非夫妻的性行为，就属于邪霪。这个定义在佛经中到处都有。非夫妻，包括与动物、男男、女女……这些都是非夫妻。甚至于夫妻之间用肛门也属于邪霪（非道）。
3、淫是指邪淫，佛教修行讲究戒，戒而后能定，定而后生慧。因为淫对修行的诱惑最大，也最难克服，所以才把它郑重对待。如果心里欲念老是魂牵梦绕的，那么是无法安心修道的。
4、若系狱——狱中女犯；若亡逃——逃亡的女性；若师妇——师长的妻子；做非梵行，就是邪淫。已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
5、邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
印度佛陀之娼和佛教当中释迦牟尼佛,佛陀的关系
佛陀到达毗舍离国的时候，各地的比丘弟子中有不少的人都赶来跟随佛陀，佛陀带领着他们，就在毗舍离国开布教的工作。
庙妓是印度教的某些教派特有的。和释迦牟尼佛创建的佛教，完全不搭嘎。戒邪淫，是佛教受戒最最最基本的戒律。地藏经里面写，在伽蓝（指寺院道场）内行淫欲，是要堕入最苦的地狱无间地狱。
是同一个人。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。
释珈牟呢是出家前的称呼，如来是 出家后的名字。佛祖是 尊称。是一人。俗称：印度阿三。
敦煌壁画中为什么会出现天宫伎乐呢?天宫伎乐是用来娱佛的吗?
敦煌壁画中天宫伎乐，位于甘肃省河西走廊西端的敦煌莫高窟，以其精美的佛教壁画和造像而闻名于世，是世界公认的人类文明艺术瑰宝。敦煌石窟主要分为壁画、彩塑和建筑三部分，以彩塑为中心，壁画为主体。它是敦煌佛教艺术的载体。
敦煌壁画中的乐舞分为两大类：天乐和俗乐。天乐又称仙乐，主要表现“天堂美景”、“极乐世界”和“神”的形象。天乐中的舞姿分为以下2种：天宫伎乐。表现在天国世界中使佛欢愉的舞蹈者。飞天。
伎乐天读 jì lè tiān ，伎乐天是佛教中的香音之神。在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎。就是人们常说的飞天。
是佛教中欢乐吉祥的象征。飞天纹样随着不同时代，表现出不同的特点。
早期敦煌壁画，布局为横向分层形式：天宫伎乐与飞天伎乐并存于壁画的上端；菩萨伎乐在中间；药叉、供养人伎乐在壁画的下端。早期的世俗乐舞壁画出现的频率低，题材也比较单一，世俗乐舞的队伍规模、场景较小。
敦煌壁画中天宫伎乐的作用是什么?如何从专业的角度解释这些天宫...
敦煌灵岩净土，佛乐净土，工艺精湛，都体现在画中。
天宫伎乐。表现在天国世界中使佛欢愉的舞蹈者。飞天。又名香音神，给人带来幸福和欢乐的神明。敦煌古代舞蹈的内容丰富多彩，有伎乐天舞、长绸舞、反弹琵琶舞、独舞、对舞、飞天舞、莲花童子舞等。
伎乐天的意思是香音之神。伎乐天在佛教中是指香音之神，在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎，在龙门石窟中伎乐天是飞天造像之一。梵音“提婆”，意为“天”。
伎乐菩萨就是：乐神-伎乐天伎乐天是佛教中的香音之神。在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎。梵音“提婆’，意为“天”。在佛教中，所谓“天”，主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。
伎乐天：古代吉祥图案。持乐器的飞天。飞天，出自佛经，梵音“犍闼婆”，“犍闼缚”或“乾闼婆”。又名“香音神“或“香阴神”，即“不啖酒肉，惟嗅香气”之意。
早期敦煌壁画，布局为横向分层形式：天宫伎乐与飞天伎乐并存于壁画的上端；菩萨伎乐在中间；药叉、供养人伎乐在壁画的下端。早期的世俗乐舞壁画出现的频率低，题材也比较单一，世俗乐舞的队伍规模、场景较小。
伎乐怎么读
伎乐读： 伎 jì le 一种舞蹈名称 伎 ： 伎 jì 技巧，才能：伎痒（人擅长某种技艺，一遇机会，急欲表现，好像皮肤发痒不能自忍，亦作“技痒？ 乐 ： 乐（乐） lè 欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。
伎乐天读 jì lè tiān ，伎乐天是佛教中的香音之神。在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎。就是人们常说的飞天。
伎 ： 伎 jì 技巧，才能：伎痒（人擅长某种技艺，一遇机会，急欲表现，好像皮肤发痒不能自忍，亦作“技痒？ 乐 ： 乐（乐） lè 欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。
伎的读音 ： jì、qí 释义：jì 古代称表演歌舞的人 组词：歌伎 技巧；本领 组词：伎俩 qí 〔伎伎〕奔走的样子，如“鹿斯之奔，惟足伎伎”组词：伎伎 详细释义 名词 形声。从人，支声。
