“明心见性”之后干什么呢?
1、见性后，就意味着你入了佛的果位，但佛的整个历程你并没有走完。也就是功夫还不到家。见性后如不继续用功，久而久之，连见性的功夫也会失去。
2、明心见性，开悟觉醒，这是人生的一次大转变，象征着人们对自我和世界的更深层次的理解和觉醒。接下来，人们可能会开始更加深入地探索内心的世界，发现更多的自我，理解自己的需求和欲望，以及如何更好地与世界和谐共处。
3、明心见性，已入佛地，即所谓，已得正智，未证如如的境界。
明心见性出自哪部佛经
1、按明心见性之词义，首出于禅宗之祖达磨之《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”至唐代禅宗高僧黄櫱禅师在《传心法要》中讲：“达摩从西天来，唯传一法。直指一切众生本来是佛，不假修行。
2、“明心见性，直指本心”意思是“见到自己本来的真性了，我们可以找到真正的本心。
3、我的理解为明本心、明善心，何为明善心，几乎所有的经文都有一个词“菩提心”《阿弥陀经》上讲“不可少善根福德因缘”，当发菩提心，发大弘愿。所谓菩提心就是发善心，发大宏愿就是立志结善缘福德，普度众生。
4、念佛当然能够明心见性，但是它的捷径是求带业往生，速出轮回。方法在《阿弥陀经》已经说得很清楚，大意是按照信愿行，诚心念六字洪名，再诸恶莫作，众善奉行，作为助缘，这样做就会成功。
5、《楞严经》有正觉真心、攀援心、妄想心、颠倒想、无明、明心见性之说。
“明心见性,可以见如来”出自何处?
【典故出处】：明·吴承恩《西游记》第80回：「却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声『救人』。」 【成语意思】：1佛教语。
明心见性的意思如下：佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。出处：《西游记》第八十回：“却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。
按明心见性之词义，首出于禅宗之祖达磨之《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”至唐代禅宗高僧黄櫱禅师在《传心法要》中讲：“达摩从西天来，唯传一法。直指一切众生本来是佛，不假修行。
《圆觉经》曰：「云何二障，一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。」明心的征兆是无所得，无所住，无所谓。见性的征兆是行一切法，而无一切法。能明心见性者，普天下无几人。
“明心见性，直指本心”意思是“见到自己本来的真性了，我们可以找到真正的本心。
明白自己真心本来面目了，就明心见性了。《楞严经》就是专门讲这个，所以有“开悟的楞严，成佛的法华”的说法。楞严是《大佛顶首楞严经》，法华是《妙法莲华经》。
勤看吉佛训,日久见明心的意思?
1、经常看看佛祖的训诫。时间久了，你的心就明白了。
2、常看古佛训 日久明自心的意思是经常看看佛经上的训诫，日子久了，就会静下心来，抛弃一些杂念，心里自然也就透彻明亮了。福报就像钱包里的钱，用完了就处处不顺利。
3、佛教的训诫就是戒杀盗淫妄酒，五戒。只有勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，才能日久明心。贪嗔痴一大堆，杀盗淫不断，看什么也没有用。
4、明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。 菩萨修行，历经种种阶位、断证，至此才达到完全“见性”。
“贪爱,嗔会,愚痴乃乌云盖顶,唯有明心见性,忏除业障,方能拨云见日...
贪爱、嗔恨、愚痴是佛教讲的三种，对于人的修行来说，这三种欲望就如同乌云盖顶，让人无法看到佛法的真谛。只有明白自己的心性，忏悔消除过去行为犯下的罪过（即业障），才能拨云见日，大彻大悟。
忏悔。找一个宁静晚上，最好就是这几天，诚心回忆今生的过错，回忆一点，就忏悔一点，哪怕再小的事和人也要忏悔，并且是诚心诚意忏悔，保证以后尽量不犯同样错误。
