隋唐佛学的特点
1、隋唐佛学的特点有：“教义的完善与统哲理化倾向、宗派林立、禅宗的兴起等”。教义的完善与统一：隋唐时期，佛教教义经过长期的传播和发展，逐渐完善和统一。
2、隋唐佛学已从魏晋玄学的附庸趋向独立，逐渐形成自己的理论体系，学风亦由过去的南方重义理、北方重禅定的明显区别，渐趋融合。
3、总括起来说，隋唐佛学有四种特性：一是统一性；二是国际性；三是自主性或独立性；四是系统性。 若欲知道这四性性质及其演变，便也须知道佛学在这一时期之前与以后的趋势。 先说统一性。 隋唐时期，佛教在中国能够在各方面得以统一。
中国佛教的隋唐佛教史
1、是从隋文帝开皇元年（581）到恭帝义宁二年（618）中国隋王朝一代三十七年间 发展历程 隋、唐时代是中国佛教的大成时期。
2、晚唐以来，很多僧人都提倡“禅净双修”，这已成为中国佛教发展的基本特点之一。隋唐佛教宗派的创立，是中国佛教史上的重大事件，也是中国佛教进入鼎盛时期的重要标志。
3、隋朝时期的宗教主流是佛教 自南北朝以来，佛道儒统称三教，占据思想领域的主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒学，采用三教并重的策略，并容儒教、佛教与道教以相辅治国。由于国家开放，流行于西亚的祆教也在中国广为流传。
4、中国佛教原来只有学派而没有宗派，隋唐以来，佛门讲究衣钵的传承，逐渐形成宗派。
5、北周易代为隋，于佛教亦是柳暗花明，迎来了前所未有的复兴。杨坚自身也确实虔诚信仰。据说杨坚之父杨忠笃信佛教，曾捐建栖严寺。杨坚本人出生在冯翊的般若尼寺，由比丘尼智仙抚养成人。
隋唐时期的佛教绘画得到怎样的发展?
1、过渡到东西魏和北周北齐时期，则风格多变，但整体由秀骨清像开始向敦厚朴实过渡，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础。但由于连年战乱且几次灭佛运动，这一时期的佛造像整体质量下滑颇多。
2、中国佛教绘画至盛唐时已完成了除去摹仿痕迹，形成中华民族风格的演变过程。唐代佛教绘画较之前代内容更为丰富，大多色彩更为绚丽，境界更为宏大而气势更为雄伟，盖与唐代社会之气象相应也。
3、在绘画方面，隋唐时期的绘画风格多种多样，有山水画、人物画、花鸟画等。隋朝画家展子虔的《游春图》和唐朝画家吴道子的《洛神赋图》都是中国绘画史上的经典之作。这些作品不仅技巧高超，而且具有很高的艺术价值和历史价值。
4、初唐时的人物画发展最大。以阎立本为代表的中原作风的人物肖像画，继承了北朝杨子华与南朝张僧繇的传统，在把握人物造型和气质上有所前进，用笔洗炼圆劲，赋色沉着典雅，富于概括性。山水画则沿袭隋代的细密作风。
隋唐之际佛教是如何发展的?
1、在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
2、隋唐时期高僧辈出，佛教兴盛的原因是油当时的政治、经济、文化等多方面因素促成的！唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。
3、佛教拥有如此庞大的信众，占有如此之多的钱财和人丁，自是与世俗政权存在矛盾。出于财政和皇权的原因，雄才大略的北周武帝大规模灭佛，寺院财产充公，僧尼强迫还俗。宣帝崩逝，主少国疑，政权轻松滑入丞相杨坚之手。
佛教在隋唐时期的发展概况
1、教义的完善与统一：隋唐时期，佛教教义经过长期的传播和发展，逐渐完善和统一。各大教派如三论宗、天台宗、法相宗、律宗、净土宗等相继兴起，形成了完整的佛教思想体系。
2、发展历程 隋、唐时代是中国佛教的大成时期。隋代虽然立国不久，但在政治上统一了南北两朝，各种文化也出现了综合的新形式，佛教也综合南北体系，而有新的教学、宗派建立，形成了划一时期的特色。
3、隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。于阗国佛教出现了盛极而衰的现象，唐初玄奘所记“伽蓝百余所，僧徒千余人”，与法显时（公元4世纪）所记僧徒数万，家家门前皆起小塔的盛况相比，已非昨日。
4、等思想，满足了百姓对美好生活的期待，所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
5、北周易代为隋，于佛教亦是柳暗花明，迎来了前所未有的复兴。杨坚自身也确实虔诚信仰。据说杨坚之父杨忠笃信佛教，曾捐建栖严寺。杨坚本人出生在冯翊的般若尼寺，由比丘尼智仙抚养成人。
