关于烦恼的禅语20句
烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。 烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
关于烦恼禅语禅心人生禅 海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。 临事须替别人想，论人先将自己想。 有德不在年高，无智空长百岁。 吾爱吾师，吾尤爱真理。 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
不管你有多不开心，我们都有责任先吃好1顿饭，睡好1个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。所以，无论发生什么，先善待自己，时间1过，世界自然会好。
10分,佛教里关于如何面对人生得与失?
人生的很多时候是悄无声息的，有些风景错过了就是遗憾，有些人离开了就是永诀，还留在身边的，值得我们用心珍藏，倾情珍惜。
十余所佛教学院，而且获得世界上二十多所学校的名誉教授及博士学位，让我更加肯定：失去机会，并不是失去一切；人只要努力进取，开展前程，希望的机遇，就会不断向我们招手。
佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。 不要向任何人诉苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听了会很高兴。
人就这么1辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言。认为得到时，或许正在失去。觉得失去时，也许正在得到。凡事看淡1点，想开1些，1切随缘，随心。
如何在忙碌的生活中修持佛法
佛法的根本是善心，只要在世俗忙碌的生活中保持利他的善心，就是在落实佛法、修行佛法。一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。
在清扫、洗碗、洗菜的时候，这样观想：“在清洗中，把所有众生的烦恼、恶业、疾病都清洗干净，心得清净自在，尽皆离苦得乐，种下成佛的因缘。”并可以选择一个佛号或一个咒语来修持念诵。
时时观照自己的心，了知自己的起心动念，这就是修定。在一切时一切处，保持善念，断一切恶，修一切善，这就是在修行。
转念离相修善。 从心地上下功夫，深刻的改变自己，是我们居士用实践证明已经受益的方法，我们现在仍然用此方法反复训练自己，让这些方法运用得越来越纯熟，越来越灵活。
去除心中的贪嗔痴慢疑是修行，用大智慧打破五蕴烦恼尘劳是修行，放下自我是修行。
要想将佛法融入生活，首先心中要有佛法，如果心里根本没有佛法，那拿什么去融入到生活当中呢？根本没有办法。所以首先要有正知正见，要有出离心和菩提心，这样才能将佛法融入到日常生活当中。
关于佛教的句子
1、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。2） 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。3） 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2、关于佛教的名言（精选） 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
3、人生没有结果，一切都是过程。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。我自无心与万物，何妨万物常围绕。人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。
佛教里所讲的三大烦恼分别是什么意思
1、佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：无明烦恼 “无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
2、“见思烦恼”、“尘沙烦恼”、“无明烦恼”，这三大烦恼是众生不能成佛的根本原因。
3、不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
4、分别是什么？分别是尘沙烦恼。尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
5、八万四千个烦恼，也可以浓缩为‘贪、嗔、痴’三种烦恼，也可以浓缩为一个‘痴’字。痴就是不明事理，就是无知。
佛说:“人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得、五阴蟙盛...
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。
人生八苦除了生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得还有五阴炽盛苦。八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。
佛祖释迦牟尼说：人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。这句话来自《佛教八苦》。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
