佛教见性即佛,请问这个性的意义是什么?
所以说：“见性即佛”！其实这是禅宗的悟证法门，就是明心见性即是佛，所以禅宗注重参禅打坐，在禅坐中冥思悟证，达到明心见性的目的。
见性是见到一切众生普具之佛性，见自佛性者，当下即与诸佛无异，禅家名之为“见性成佛”。
拼 音： jiàn xìng chéng fó 释 义： 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
修性就是明心见性，这是佛教修行需要达到的一种境界，见性就是见到佛性，就是见到真正的自己。虽然见性为佛中观所见，但见性成佛，只是禅宗的说法，按照唯识宗的说法还谈不上成佛。
请问佛教里经常看到人人本具“佛性”,那么这个佛性到底指什么?
1、佛性一词起源于佛教，是佛陀所弘扬的教义之一。它指的是每个众生本具的本性，是一种清净、智慧和觉醒的状态。佛教认为，众生在本质上都具备佛性，无论是人还是其他生物，都有可能通过修行和觉醒，实现对佛性的认识和体悟。
2、佛性：佛教术语。佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为 一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。
3、佛性，就是觉性，就是我们每个人都具备的觉悟的本性。佛性，并非玄妙不可知的概念，而是我们天天都在用的本性。我们听、我们看、我们尝味……我们上天堂入地狱都是它，我们一切感觉与知见，都是佛性在起作用。
4、佛性，就是本性、真心，是一切事物的本源，只是无明所盖，而成众生。这个佛性，就是众生的成佛之内因。人人本具佛性，故人人皆可成佛，众生也皆可成佛。
佛教如何看待“性”的?
性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。
性也是如此，性行为本身没有什么善恶的概念，不同在于淫邪和只分，如果你是结婚生子，这些是全世界都认可的，没有任何问题；如果你是和有夫之妇偷情，那全世界几乎都是不认可的。
夫妻性生活在佛法中是大爱、奉献之举，是自然之规律所在。
佛经中对邪霪的定义，包括非人、非时、非处。
如果你认为必须完全禁欲才能六根清净，那么你就该禁止性生活；如果你认为不念邪淫就可以心灵平静，获得智慧，那么你不乱有歹念，洁身自爱就好。
佛教中所说体性,自性,本性,空性之类的词是什么意思?
1、佛性：是指觉悟之性，是智慧之真心---是指真如之体 空性：是指一切事物的本性为空、为不实、为幻化---是指真如之用 ---一切事物皆是空性，而觉悟此“空性”的，是我们的“佛性”。
2、自性，又称法身、真如、本性、本来面目等，是指人们的真实本性，未被世俗污染过的本来状态。自性含有潜在的、本有的、本质的、真实的等含义，它与佛的智慧、平等、无我、慈悲等概念密切相关。
3、心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性，也叫空性、自性、真心、本来面目等。性的同义词中，“真心”这个词特别耐人寻味。
4、空性是指诸法的根本属性，也是必然的属性，世间万事万物皆是因缘和合而成，所谓“诸法因缘生，缘尽法还灭”，在佛教的般若观中，不仅世间法，连出世间法也是毕竟空的性质。
5、您好 自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性： 1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。
