隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期
在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期，在这一时 期，各宗先后兴起，呈现百花争艳的景象。
隋唐时期高僧辈出，佛教兴盛的原因是油当时的政治、经济、文化等多方面因素促成的！唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。
隋唐 佛教自西汉末年、东汉初年传入中国后，经历三国、两晋、南北朝的酝酿和发展，到隋唐达到了鼎盛的时期。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教、唐朝皇帝崇道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟 此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。
隋唐的佛教艺术与魏晋南北朝的佛教艺术de区别
1、这个比较起来挺复杂的。因为魏晋南北朝这一时期本身的造像艺术特点都是有区别的。整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。
2、南北朝时期的佛教学派主要是继承和传承印度佛教宗派，无论大乘小乘，成识三论等等，都是印度（广义）地区已经存在的宗派，隋唐以前的历代法师和译师主要的任务仍是佛教法意的中国汉化，也就是说主要做的是文化交流工作。
3、魏晋南北朝佛教壁画的特点：顺着佛教传来的路径，由西而东，克孜尔、库木吐喇、森木赛姆、柏孜克里克、莫高窟、榆林窟、文殊山、炳灵寺、麦积山等石窟艺术，这些石窟艺术主要分布在新疆和甘肃境内，在时代上始凿于北朝。
4、魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。
5、隋唐是石窟雕塑发展的鼎盛时期，彩塑艺术高度发展。以龙门石窟为例，其造像的价值在于形象的塑造，卢舍那大佛、天王及地鬼等形象表现了各种不同的理想化的典型性格。
隋朝时期的宗教主流是佛教
天台宗是在隋代形成的、中国创立最早的一个佛教宗派。因创始人智 住在天台山，故后世称之为天台宗。又因该宗教义以《法华经》为依据，所以又称为法华宗。
隋唐时代是中国佛教最为鼎盛时期，其标志就是八大宗派的创立。这八大宗派就是天台宗，华严宗，律宗，密宗，禅宗，净土宗，三论宗，唯识宗。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
到此，佛教中国化完成，提出顿悟成佛的禅宗的出现是佛教中国化的主要标志。 印度佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。
寺院经济的隋唐时期
隋唐时期佛教、道教、摩尼教等寺院的封建经济，其来源除官私布施外，地产与高利贷是寺院经济的两大支柱。
隋唐时期佛教道教摩尼教等寺院的封建经济，其来源除官私布施外，地产与高利贷是寺院经济的两大支柱。
摩尼寺的地产，从新疆所出回鹘文摩尼教寺院文书中可以看到， 依附于摩尼寺的家户，每月要各给两僧团僧尼八十石小麦，七石芝麻，两石豆子，三石稷刍。地租还征收布，叫做课布，记录的入库数为四千一百二十五个课布。
魏晋南北朝道观经济受到官府 给户制度的支持。魏晋北朝终南山的楼观由官府给户洒扫，赐田养道。北魏崇虚寺亦曾由魏孝文帝给户五十，以供斋祀之用。南朝道观多称 道馆。官府已有给户。
