拈花微笑——佛的心态
“ 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑 。”这一笑便成了成语“ 拈花一笑 ”。这事儿其实是这样的：有这么一天，灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，请佛说法。
“捏花微笑”包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境。
所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。这个故事涉及到禅宗的要义。
拈花是佛祖”拈花微笑”典故．释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态.这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存。
拈花一笑包含两层意思：一个是对禅宗理论的透彻理解，另一个是对彼此的默契，了解彼此的心灵和精神，沟通彼此的心灵，建立心灵的纽带。佛祖拈花，迦叶微笑。
拈花一笑的真正含义：指心态。看淡周边一切，心里不计较。拈花一笑，汉语成语，拼音是niān huā yī xiào，意思是比喻心心相印、会心。出自《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》。
佛说布施佳句
由此可见：如果只有布施等，没有智慧，学佛就没有了方向；如果只有智慧，没有布施等，学佛也就没有了前提。 布施的现代意义 时代在发展，社会在进步，佛教的布施法门面对今天的现实，怎么样才能发。
所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。
意思是除去心中恶得须陀洹果位，然后通过布施去除贪念远离苦痛，让受苦地生命得到解脱，让众生远离恐惧。因果循环是人生和社会发展的动力，有因必有果，有果必有因。因是上一件事的果，果是下一件事的因。
那麼，须菩提在金刚经法会的一开始，由於 佛的机锋而悟入了，随後请教 世尊，开悟後要如何安住、令妄心安住、渐除妄心无始来薰习的各类烦恼习气。
佛教禅宗的起源,是一个什么样的故事?
1、因为禅要说明的既不是历史，也不是传说，即使是历史也说明不了禅。所以佛在灵山会上拈花示众这个故事就是禅在印度的起源。摩诃迦叶尊者是西天禅的第一祖，一直传到菩提达摩第二十八祖。中国禅宗创始人是达摩。
2、禅宗的宗教形式来源是来源于达摩，达摩是南印度婆罗门教徒。而魏晋玄学是道家吸收了婆罗门教义形成的。达摩在魏晋玄学的基础上引进婆罗门教的相关组织形式，如要求弟子断臂缴纳投名状等，与佛教的入教仪式迥异。
3、比较有名的几个说法是释迦摩尼是禅宗的创始人，因为最开始的时候是释迦牟尼进行拈花微笑的。而拈花微笑这个典故很多人都默认为在禅宗出现的。因此，很多人都认为释迦摩尼才是禅宗的创始人。
4、微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迎叶。
5、佛教的禅宗初祖是摩诃迦叶尊者！禅的起源，据《大梵王问佛决疑经》裏记载，有次大梵天王将一枝金色波罗花献给释迦牟尼佛祖，请佛祖为众生说法。释迦面对众生，默然不语，只手拈花，环示大众。
6、经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。
来自佛教的成语
出自佛学的成语：借花献佛 【拼音】： jiè huā xiàn fó 【解释】： 比喻用别人的东西做人情。 【出处】： 《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。” 佛说法时，诸天散花。佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞。
一心不乱，心静如水。放下屠刀，立地成佛。药医不死病，佛度有缘人。一念相续一念佛，念念相续念念佛。
答案：四大皆空、广结善缘、放下屠刀、立地成佛、拈花一笑、善男信女、苦海无边、回头是岸、不生不灭、回头是岸、长生不老。拈花一笑 niān huā yī xiào 【解释】比喻心心相印、会心。
阿旃陀石窟印度阿旃陀石窟
阿旃陀石窟的解释 在印度德干 高原 文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从 公元 前2世纪至公元7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存 最多 的是壁画。
举世闻名阿旃陀石窟的阿旃陀壁画是印度古典绘画阿旃陀石窟的成熟和典范之作阿旃陀石窟，存于今德干高原马哈拉施特拉邦奥兰加巴德市西北100公里处阿旃陀石窟的阿旃陀石窟。
印度最有名的石窟是阿旃陀石窟。印度阿旃陀石窟位于孟买东北方。阿旃陀石窟，文化遗产，1983年列入世界遗产名录。这是印度最重要的佛教石窟，建于公元前2世纪至公元6世纪。
阿旃陀石窟是印度最古老的佛教石窟之一，开凿于公元前2世纪，延续至7世纪中叶，位于印度中部的马哈拉施特拉邦境内，现存30窟，全部在离地面10米到30米不等的崖面之上，非常壮观。
印度最有名的石窟：阿旃陀石窟。阿旃陀石窟是古印度佛教艺术遗址，以其壁画艺术著称于世，是印度最有名的石窟。位于马哈拉施特拉邦境内，背负文底耶山，面临果瓦拉河，始凿于公元前2世纪，直延续到7世纪中叶。
阿旃陀石窟的建筑形式可分为两种：一种是支提洞，意为佛殿，是藏放舍利的塔庙；另一种为毗可罗洞，即僧房，是僧人居住、讲学、集会、修道的场所。
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但我在别的地方有类似描述观点，因此问佛教 在一本《图解佛教》的书中，看到佛教强调布施，反对个人节俭。但我在别的地方有类似描述观点，因此问佛教是否反对节俭？... 在一本《图解佛教》的书中，看到佛教强调布施，反对个人节俭。
第一，布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心，有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施。 第二，布施可以克服我们对财物的贪着。一个肯布施的人，他对财物的贪着就会比不肯布施的人要小。
月上旬，以“唐君毅思想与当代世界”为题的研讨会在中国社会科学院举行。为了了解唐君毅这位相对陌生的海外新儒家，本报记者采访了唐君毅的弟子霍韬晦，同时，霍韬晦也就本年度国内的一些国学现象，表达了自己的意见。
至心施。发自于自己内心的真心布施、尽力布施，不是为了图恩报，而是真正为了帮助人。这种布施将来得到的果报就是“多财饶宝金银琉璃车渠马瑙真珠珊瑚。象马牛羊田宅奴婢多饶眷属”。自手施者得何等果。自手施已。
法布施的含义：法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
现在所有的读者在看这本 书，但是每一个人所看到的都是一本不同的书，虽然书中的每一个字都是一样，可是因为你 是不同的，所以接受到的部分也不同。
