恒修居佛学里面的修行人怎么样
第二种，估计是楼主说的，修行一段时间后，尤其是通过持守戒律，和正确的禅定能够通过自己的证悟智慧或者某些感应，感受到一些因果的事情，对过去未来有一些把握。
这奇迹般的事情令人瞠目，但人们不知，这就是一位少年出家，年仅三十五岁的虔诚修行21年的佛弟子，在佛力加持下，迅速恢复了健康的真人真事。
皈依佛教后，不可皈依道士或神父等其他修行人）然后还要发四个大愿，又叫四弘誓愿，也是皈依的时候要念的：众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。
禅一法师还鼓励大家将自己卧室的结婚照换成自己和夫妻的裸体照，可以用美图修图工具修的很性感，这样能增加夫妻感情。
或者因为自己盲修瞎炼，稍得轻安，少有所成就，便稀里糊涂以为自己修行悟道了，或堕入似是而非的光影门头，或依思虑分别而固守自己的偏见，乃至有人只不过停留在初禅的工夫上就以为功德圆满了，有人以为入于空寂的境界便是工夫到家了。
简单地说：修行并非某一个宗教团体的专长，而是在我们一生之中随时都会遇到的 课题，人有著追求快乐和真善美的本能，而这就是修行，换句话说每一个人都有修 行的本能，都在尝试著如何去改善他们的精神领域。
100句佛曰经典语录
1、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。学道别无用心，直须见穷自己本源。要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨。
2、佛语经典语录（精选110条） 在日常的学习、工作、生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。
3、《佛曰》的经典语句有哪些 十大经典佛曰 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。
4、佛曰：一花一世界，一佛一如来。 恶业使我们无法主宰、调伏自己的心，这本身就是苦的例证。心念滋生出来的东西...踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮话。
佛教中的恒时是什意思
1、恒时佩戴七天的意思是，在一段时间内，某个物品一直佩戴在身上，没有取下。这个词语通常用于描述一种持续的状态或行为，强调该物品或行为在一段时间内不断地发生或存在。
2、“恒时”就是二六时中都要保持这样的心态。心调得乐，内心调整好了，作一切事、作一切修行，都会得到安乐。心不柔调，作任何事，都是痛苦，所以，华智仁波切教我们在一切时中内心都要安定。
3、【恒时】的意思是什么？【恒时】是什么意思？ 【恒时】的意思是：恒时héng shí平时。 ●唐韩愈《送李翱》诗：「揖我出门去，颜色异恒时。
4、那第七识也会跟著转变，第七识的体性就是恒时做主、做决定，任何身口意行的行为，都是第七末那识在背後做决定，但是他会参考意识的觉知、分析、不过主要还是依著末那的我执习气在运作。
5、恒河沙：是印度恒河之河沙，是代表数不尽的数字。也揭示一粒恒沙无内无外的微观宇宙真相。
6、无敌：指无法去对治，亦即人们使用咒术等方法打它、杀它之时，它对这种种恐惧，严重的痛苦，完全没有办法对治，恒常被苦所逼迫。
有关于佛教的所有问题
1、释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。
2、我要特别指出的是，佛法取之于世间法，与世间法是脱离不了的，然而佛法能够在世世间法中得以存世，可想而知它是有所依靠的。所谓对症下药，就是得了什么病症就需要什么药物治疗。
3、佛教都是说三皈依，至少我目前没有发现那部经典谈到有四皈依一说的，但是藏传是四皈依。
4、为什么非要受此痛苦？为什么不出六道轮回，离苦得乐呢？所以，佛教我们修学善法，发慈悲心，救苦难众生，出离六道。人，不能对前世有所记忆，是因为我们出生前要受胎苦。
5、人们根据这在生活中的道理，总结出来。因为佛无处不在，所以有空就要念 老板好啊，阿弥陀佛啊什么的。这和路上遇到老板是同一个道理，其中心态，我想大家是懂的。说白了，就是小农思想作怪而已。
恒空是什么意思?
1、“恒”就是很长很长，“空”是一直很长的，都是空的，没了。所以时间长了就是空了，就结束了。很多人难过不开心，随着时间，就是医治你心灵创伤最好的一剂良药，你只要熬得过去。
2、佛寺主要入口的楼门，又称三门，其意义为佛法的「三解脱门」：空门、无相门、无作门，有的仅有一门亦称作三门，它代表了寺院与尘俗相隔绝的界线。
3、空调设备可保持恒定室温。恒温空调是工艺性空调中的一种类型，对室内温度波动和区域偏差控制要求严格的空调称之为恒温空调。空调恒温具有高效节能、低噪音和环境保护功能。
4、无常即空。这句话来自佛教的般若波罗蜜多心经，意思是世界上所有事物都是无常和虚空的。强调了人们对于现实世界中万物变化和无常性质的觉悟。
《入行论》第五品颂词
1、《入行论》第五品颂词如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。
2、复次善男子。无所得者名第一义空。菩萨摩诃萨观第一义空悉无所见。是故菩萨名无所得。有所得者名为五见。菩萨永断是五见故得第一义空。是故菩萨名无所得。复次善男子。无所得者名为阿耨多罗三藐三菩提。
3、无论遇到任何逆境都不要扰乱欢喜的心境，因为忧愁苦恼不但于事无补，反而会使人失坏许多善根。
4、读《入行论》的解析时时感觉心惊的原因就在于，太多我们习以为常、理所应当的事情在面对智者，面对实相时都变得不堪一击、无法成立。从胜义谛来说，连我们的“痛苦”本身都是虚幻不实的。
