古代对人死的几种称谓
1、崩： 是称天子之死。 （崩是自上坠下的意思）升霞： 是称天子之死（潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”） 星驾： 是称天子之死。
2、“死”之别称种种 生老病死，人之常情。但人们对死，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。
3、君王除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。
佛关于生死的诗句
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！ 解脱生死，善因恶果轮回的奥秘！ 生死事大，无常迅速。 生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？ 生死为此岸，涅盘为彼岸。
关于生死的名言 、诗句 生当作人杰，死亦为鬼雄。 ---李清照 天下兴亡，匹夫有责。
泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
六咏诗 其六 生死[明代] 德清生死不流转，流转非生死。若实不流转，生死无穷已。谛观流转性，流转当下止。不见流转心，是真出生死。死生吟[宋代] 邵雍学仙欲不死，学佛欲再生。再生与不死，二者人果能。
“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?
1、所以说，在佛教界，如果是身处大寺院中，持戒精严者，是不会出现“重病后为何只能凄凉离去”的情况的。
