佛教的威仪是不是有点不合理?
佛菩萨从来没有教导我们追求什么威仪，从来只是教导我们，要自己如理如法的修持，严格要求自己，断恶修善，给众生做一个好的榜样。
实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。
四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。
佛门中其实不只四种威仪，所谓「三千威仪，八万细行」，威仪不仅能调摄修道者的身心，尤其可以行无言的教化，例如昔日舍利弗为马胜比丘进止有方，端正的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的重要，由此可知。
佛教威仪，是指佛法修行人，行住坐卧要有规范的仪态，举止恰当。工巧，佛教中有五明，其中有工巧明，就是专门研究从事制造、建筑等工作的意思。
佛教四威仪与身体健康
1、现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。
2、佛门四威仪，出自菩萨善戒经。这四威仪是我们生活中的一种非常重要的礼仪，如果你能够自律，做到这四威仪的话，那你就能获得非常好的健康身心，还能很好地防病。接下来，就和我一起到佛教礼仪中了解一下吧。
3、四威仪是符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
在家居士应注意的威仪
1、坐下时，要平肩、收腭、双眼平视、手放双膝。与大德同坐，应坐半座，不可坐满，不可翘腿，并依大德指示的位置坐下，若招呼你与其平坐，应该礼貌遵行，不可违意。
2、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。 斋堂规矩 在斋堂就坐应礼让别人。应该将上座或空气好的座位，留给年纪较大的居士。
3、行堂需要提前要斋堂摆碗筷，为清洁故，碗筷摆好后还需摆放纸巾。拿碗姿势有讲究，既可以拿足够数量，又拿的稳避免摔坏。至于行堂，需要注意的就更多了，比如拿菜盆的位置要让人能看到里面是什么菜。
佛家的4大威仪到底是什么啊
四威仪是符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
四威仪是行、住、坐、卧的规矩，简单地说就是行如风、住如松、坐如钟、卧如弓。
佛教四大威仪是指行、住、坐、卧这四种姿势，都不能随随便便的。四大威仪出自《菩萨善戒经》， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。
四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。
