佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
1、不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
2、成僧人后则不能发生性行为了，因为违反了佛教徒的戒律。再者，婚姻和性行为只要在正常的范围和关系内，就不是做了什么恶事，自然不会生成什么恶业。而对这些产生贪恋、痴迷，就会因此做错事生恶业。
3、三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
4、无后，并非是指没有后代，而是说没有人来继承自己优良的家道与世风。所以称之为无后，就是没有前途前景。
佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应,那父母对子女不好又会有什么?
1、一般而言，父母对儿女好事天性使然。父母如果对儿女不好，因为再不好也有养育之恩，估计不会有什么不好的果报。除非虐儿之类。儿女对父母不好，等于是糟蹋了恩田。因为父母恩难报。
2、不孝父母，常常背逆父母的意志，甚至打骂父母，加害父母的人，将会得到因天地灾祸来夺取他生命的报应（如打雷、地震、掉崖、堕海等）；死还可能还会堕入无间地狱，千万亿劫，求出无期。复云何业获报多病。有十种业。
3、父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。
4、“父母不慈”表示父母对儿女缺乏关爱和支持，可能会导致儿女成长过程中出现心理和情感问题，甚至会影响到儿女的成年生活。
5、父母对孩子不好可能会产生负面的后果，包括心理和情感上的影响，甚至可能影响孩子与父母的亲子关系。父母对孩子不好，可能会让孩子感到被忽视、被遗弃、被惩罚，从而造成孩子缺乏安全感、信任感和幸福感。
念佛,行善一生,为何儿女这么不孝顺?
第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。会养你，养多少？就看欠多少。
古人说的话没错，佛家说的行善也没有问题，首先要知道出家做僧人，是要经过父母的同意才行，如果父母不同意寺院是不收的。当然现今社会的怪相就另当别论了。从这一点上来看就是守了孝行啊。
初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。
简略解释：行善，最主要的就是孝敬父母。不过，谈论孝顺，主要是讲孝心；而不讲具体的行为，如果按照具体的行为来做标准，那么天下穷人家必定没有合格的孝子。穷人家子女很多事情做不到。综上所述。
也许有些人不相信轮回，来世，亦或三世因果。所以从当下因果来说，就比较容易接受。善行能使我们内心善的种子得到滋养，所以在付出的当下，就会使我们的心灵得益。这正是佛教对于因果报应的更重要的诠释。
