那些博士对于佛教的看法是怎样的?
1、假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——世界几何学之父威勒博士 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。——英国著名学者克里 我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。
2、这些人都是把佛法当学问去研究。没啥好谈的。所以怎么说呢？ 并不是真正的去觉悟。
3、佛法、科学，其实只是两个名相，因此，你可以说佛陀说法49年，讲述的是全宇宙（十法界）的“科学”，也可以说爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，讲述的是现代人易懂易信的物质的“佛法”。
4、杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。
5、卍 我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二而一的。——沈家桢博士 卍 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实与无伦比。
6、在欧洲，总的来说，对于佛教的看法是：佛教是非常先进，非常理性，和非常复杂的。所以，当我来到新加坡，发现这里的许多人认为佛教是过时的、非理性的和与封建迷信过从甚密的宗教时，着实使我大吃一惊。
应当怎样评价佛教
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
从专业的角度来说，佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
佛家有三个境界看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。佛家的大智慧是人渡过了奋斗的青年，渡过了拼搏的中年，到了晚年穷其一生经历所领悟的。
如果你不了解佛教，只听别人说佛教是迷信，或看见佛教的一些仪式表相，未经深入了解其义理，就评断佛教是迷信，那你自己才是真迷信——迷信他人的说法、迷信自己的成见。 佛教从不赞同人迷信，相反地，它鼓励人怀疑，并把所怀疑的事提出来讨论。
张至顺道长对佛教的评价
不是老神仙，而是一个真实的老道士，百岁老人，有道之士。你可以看到他的真诚，有性情，有态度，会悲伤难过，但是更多的还是他80多年求道的坚定的道心。
张至顺道长羽化前留下三句话是实有天堂，地狱，因果不虚。
总之，张至顺道长是一位非常有成就的道教人士，也是武当山的重要代表之一。
鲁迅先生对佛教的评价
1、鲁迅先生对佛教的评价如下：鲁迅高度肯定佛教的社会功能，“夫佛教崇高，凡有识者所同可，何怨于震旦，而汲汲灭其法。若谓无功于民，则当先自省民德之堕落；欲与挽救，方昌大之不暇，胡毁裂也”。
2、鲁 迅：“释迦牟尼佛真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。
3、一是在观念和信仰上的争执。二是在文化归属感和认同感上的争执。三是对信众数量的争夺。“佛道之争”就像在市场上切割蛋糕，划分利益，一个蛋糕就那么大，你吃得多了我自然就吃得少。
4、鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”解释是：首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。
5、鲁迅自己没有信仰的宗教，须知鲁迅的风格是有虚无色彩的，虚无是无信仰的后果。
你怎么评价佛家?
用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
一切念头通过质疑，都能看见有合理的角度，而在全角度看都是虚幻不实的，是一切念头。
如果你不了解佛教，只听别人说佛教是迷信，或看见佛教的一些仪式表相，未经深入了解其义理，就评断佛教是迷信，那你自己才是真迷信——迷信他人的说法、迷信自己的成见。 佛教从不赞同人迷信，相反地，它鼓励人怀疑，并把所怀疑的事提出来讨论。
你对佛教有什么客观评价?
1、客观评价？你用的观字都是从我们佛教里面外化出来的。什么乐观主义精神，悲观，慈观，广大智慧观。整个现代哲学体系大量的都是佛教的外化现象。所以你读的中国哲学里面不是矛盾，就是辩论，就是因果。没一样不是佛法内容。
2、佛教起源于印度和尼泊尔之间，其本来意义非常纯朴，通过青藏高原向沿海传播，其思想的本意是劝人为善，并且一直是亚洲大陆一般文化人和普通人们的一种信仰。
3、它帮助你克服人的局限。一个比喻有助于我们对佛教的认识，就是钻石，钻石可以发出各种折射，每个折射可以理解为一个世界，不要以为这个世界就是全部了。
4、独观中国佛教的法喜，入教者都能得到快乐生死的奇妙法门；这个法门妙在，从极苦中求极乐。
