日本平安时代的政治特点
1、平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。 平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。
2、平安时代：平安时代是日本历史上的一个重要时期，大和国的统治形式在此时期进一步发展。平安时代的政治制度被称为朝廷制，天皇仍然是国家的最高统治者，但实际政治权力逐渐转移到了贵族阶层和武士阶层手中。
3、平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。
4、日本公家政权和武家政权文化是日本历史上的两个重要阶段，分别代表了不同的政治体制和社会文化。
5、在日本平安时代（794年-1185年）最后一百年间，比起对偏远地方的管理，贵族更热衷于朝廷的优雅生活，他们建立起了将土地分配给武士来管理的制度，这种分散而低效的土地管理制度也是造成朝廷没落的部分原因。
6、但是，由於地方政治的混乱，导致治安极差，武士集团强大起来。 到公元11世纪末，为对抗藤原开始实行「院政」，即日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政。於是，武士进入了中央政界。 平安时代以本国文化为特色。
平安时代文学中,有三分之二讲述佛教故事的是哪一部?
《源氏物语》是一本描写平安时代当代人物“光源氏”的长篇小说，对于平安时代贵族的男女情事、服装器物、日常生活等等有深刻的描述。
清心有佛，玄净讲理 ---浅论林清玄的佛理散文 蔡银飚 台湾70、80年代的文坛，是乡土文学、原住民文学向现代文学、后现代文学及新文学过渡的一个重要时期。
小说《三四郎》描写青年主人公小川三四郎，由故乡熊本高中毕业后考入东京帝国大学，在同学校和社会上各方面人士交往的过程中，他对一切都感到新鲜，相比之下，自己过去的乡间生活显得多么闭塞而又贫乏。
日本佛教史
1、奈良时代（710～784）： 公元710年日本首都从飞鸟迁至奈良，史称奈良时期（710 - 794），圣武天皇治世的天平年间，奈良佛教极盛，有五大寺。天平13年（741），又敕建东大寺，并于诸国建国分寺，以东大寺？总国分寺，统辖国分寺。
2、因此奈良时代国家性、学术性的佛教，到了平安时代，便转变成民间化的佛教。镰仓时代 平安末期经过惨烈内战后，由源赖朝于镰仓设置将军幕府，开展了镰仓幕府时代，亦拉开日本武家专政制度的序幕。
3、奈良佛教系指日本奈良时期（710—794）传入的宗派，即三论 宗、成卖宗、法相宗、俱舍宗、律宗和华严宗。三论宗是最先传入的宗派，可称是 曰本有佛教派别的开端。
4、樱花和佛教不是同时传入日本。日本佛教（Japanese Buddhism） 北传佛教之一。佛教传入日本，已有1400余年的历史。公元六世纪中叶，佛教从中国经朝鲜传入日本，其间曾引起正反两派不同意见的争执，自此开展日本佛教史新页。
5、北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。佛教向斯里兰卡传播，约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。阿育王曾派他的儿子摩哂陀去斯里兰卡传授上座部佛教。
6、空海（774年-835年），俗名弘法大师，是日本天台宗的开山祖师，被认为是日本佛教史上最伟大的人物之一；弘法大师（782年-865年），俗名空海，是日本天台宗的第二代祖师。
佛教对日本文化的影响
佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
日本的原生文化在佛教的影响下发生了许多改变，这其中就包括日本人对于生和死的看法、对于食物的追求及对美的态度上。佛教可以说从思想到具体实物上，全方位的影响了日本文化，并且这种影响至今还在持续。
因为对形式主义的否定，禅宗最终让精神暴露，使精神回归到孤独和寂寥之中。也因为了对形式的放弃，这种孤独反而放弃了执着。孤独和寂寥体现出了禅的核心精神——清贫和禁欲。
第一是佛教很大程度上影响了神道教，所以神道教虽然是现在日本最普遍信仰的宗教（百分之55的人信仰），但是还是利用了佛教的本尊（比如荼吉尼天）。
第二个方面：佛学。中国佛教特别是禅宗的东传，直接影响了日本的佛学。现在日本的禅学包括与之一起发展出来的日本特有的文化都与中国是一脉相承，都可以在中国找到原始的影子。第三个方面：医学与建筑。
佛教对茶文化的影响 唐代是佛教的全盛时期，也是佛教的创宗时期。在唐代，佛教各宗相继形成，尤以禅宗独盛，它结合中国社会实际，吸收儒家的思想因素，增添了世俗宗法色彩，逐步从外来宗教转化为具有中国特色的宗教。
