从佛教角度看人类的战争(刀兵劫)是怎么样产生的?
这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。 杀生可分二种：一种是直接杀、一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。
战争，即“刀兵劫”，刀兵劫是杀生的业报。《楞严经》云：“…诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。
战争在佛教里称为刀兵劫。“欲问世上刀兵劫，且听屠门夜半声，佛教讲杀生食肉负命债，是导致战争的根源。可惜这一点很难被世人所接收，战争也就不可避灭了。
是人类罪业导致的 天灾有三 风、水、火 小三灾 刀兵劫、瘟疫，饥馑 佛在《楞严经》讲得很清楚。这个灾难，前面这三句是讲小三灾，后面水火风大难是大三灾，《演义》里面有批注。
’诸位想想看，佛也是如此定业难逃，这样看起来，已经成熟了的果是无法解消的。
佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程 ，其有大、中、小劫。
什么造成了刀兵劫
1、目健连听佛陀这么一讲，知道原来这都是杀生吃肉的果报，难怪佛陀都说他也救不了的，这都是因杀生吃肉必然要导致刀兵劫的果报！所以才有了后人总结出的下面这四句话：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。
2、诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引起战争。
3、“刀兵”，就是指战争，劫就是指劫数，其实刀兵劫就是宿命的一种对战争的看法。
4、刀兵指战争，劫指劫数，其实刀兵劫就是宿命中对战争看法。
5、这句话出自：《劝人戒杀歌》，是阐述因果的，是说看现在的战争（刀兵劫难），战争真正的起因是屠门（屠夫们）的杀生。所谓欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
6、这些个怨气与愤恨实在是太深太深，根本就很难得以平复，想知道世上为什么从古到今会有那么多的刀兵战争吗？只要在半夜的时候去屠宰场听听那些动物们被宰杀之时所发出的那悲惨的叫声就啥都明白了。
佛教中“劫”是什么意思?
“劫”在佛教中，是时间的单位，是古印度计算时间单位的通称，可算作长时间，也可算作短时间，长可长到无尽长，短也可短到一刹那。通常所称的“劫”，是指娑婆世界的长时代而言。
二）增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。 （三）二十劫为一劫，即梵众天劫。（四）四十劫为一劫，即梵前益天劫。（五）六十劫为一劫，即大梵天劫。（六）八十劫为一劫，即火灾劫。（七）七火为一劫，即水灾劫。
劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
