关于情执!望佛教居士帮助!
佛经上说“情不重不生娑婆”，意思就是说人重感情是正常的。只是在佛教的修行中，佛菩萨告诉我们，要把自私的感情升华为无私慈悲心。另外要把对少数亲友的爱升华为对广大众生的爱。这样就好了。
这就是你说的情执、情欲。虽然他们也属于情爱，但应该注意到，这是个中性的概念，直到爱而无法控制时，才成为烦恼的源泉。佛法认为，导致我们行为的本能，就是“爱”，也就是贪恋、执取等等。
情执从哪里发生的？佛法从理上讲，从你分别、执著、四相上发生的。四相就是“我相、人相、众生相、寿者相，”你分别这个四相，执著这个四相，这是情执的来源啊。
七佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七你要感谢告诉你缺点的人。 八能为别人设想的人，永远不寂寞。
佛教教育人学会“放下”，从未教育人学“放弃”。如何放下狭隘的个人情执？在下倒是有些自己的体会：人生如梦，无论恶缘善缘，仿佛一定要拧在一起才肯罢休。想施的施，不肯受的不受，恩恩怨怨，没有出期。
有情执是什么业障
有情执是意业障。“情执”就是对感情上的执念。业障，是一个汉语词语，佛教语，指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。出自南朝梁慧皎《高僧传译经中昙无谶》“业”，梵语为羯磨，有造作之意。
具体如下：从现实的角度来说，不是。情执太重是因为个人太重感情，太容易对人产生依赖。从佛家角度来讲，一切皆有因果，欠下情债的人，这辈子情执都会很重。
在我学佛三年左右的时候，遇到了一个非常严重的业障，那就是感情问题。我遇到一位出家的师父，他很有智能，有信仰，品格高。初与他相识，许多见解不约而同，与他交谈真是一种享受，真有相见恨晚之感。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。人类所有的痛苦皆来自于执着。六根对六尘，生心是不清净心，原因就在于里面有情执。情就是七情，喜怒哀乐爱恶欲。执是执着，生情执，才是凡夫。
四相就是“我相、人相、众生相、寿者相，”你分别这个四相，执著这个四相，这是情执的来源啊。因为你分别执著，所以你才会有自私自利，你才会有是非人我，你才会有贪瞋痴慢，不但你的言行造业，起心动念都造业。
佛教如何看待痴情
善女子，一切所爱称意之物，皆当离散。善女子，因缘所生败坏之法，若不灭者，无有是处。……善女子，你所爱恋的人事，最终会有离开你的一天。善女子，因缘而生也必定因缘而灭，你想让他常住永恒，那是不可能的。
佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都是不正确的。
可见，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性；以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感，生活一定过得非常丰富、顺利、左右逢源，而且自利利他。
这个世间，有多少人将人生的幸福寄托于它，有些人甚至将它视为人生唯一的幸福，缺少了它，便觉得是此生最大的遗憾。文学作品中所描写的情爱，成了人们生活追求的模式，人们心中充满了种种幻想和憧憬。
此句多指痴情男女之间彼此互相执着的爱情（外人看来，两人之间不可能结合到一起，终究只是二人之间的一段小小的缘分而已） 佛教也指红尘俗世中凡人心中有事放不下，点化人提早放下为好，免的到最后，一场空欢喜，徒增伤感。
如何破情执南怀瑾
用情执只会破坏这个情，用觉来启发这个情，会升华这个情。所以一定要提起自己的菩提愿力来面对一切对象和自我，都要用它来面对。
到他那儿去的人很多，不管什么人，不管这些人有什么烦恼，他都能够在谈笑之间，与之冰释。我很喜欢去他那儿，看着来来往往男的女的老的少的，怀着心事忧愁而来，欢欢喜喜而去，我也在其中领会了不少做人、修行的道理。
发菩提心就是众生平等，并不是说你绝对没有情了，而是情和欲现在很少了。001一切众生皆是知母 对一切都怀有感恩，可能是我生生世世的父母。002男女情执 可能是我过去世的冤亲债主，过去世的父母。
破情执的人厉害，情执是由淫欲心引发的。情执就是对情的执著，有执著就会产生痛苦。所以要破的是执著。我们执著什么呢？执著有一个人让我爱，让我恨。然事实却是没有的，这是真相。
妻子没直接说同意，就只是哭，让A更加于心不忍，说“分了吧，我知道你的真心，不怪你。如若我还有发达的一天，不论如何，我都要再娶你回来。”最后，A独自揽下本该共同承担的债务，让妻子一身轻的离开。
佛教是如何看待爱情的?
1、这是饱含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。
2、根据佛教基本教义四圣谛十二因缘来说，一切皆苦，无常。爱情在十二因缘中属贪爱也是痛苦的根源。佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
3、仁者爱人 ，佛没有爱情，因为佛的爱是世上的每个人，无论好与坏，佛的爱不会被爱情限定。佛告诉我们，人与人之间，因报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。
4、在《玉耶女经》中，佛祖对女性具体讲了爱情婚姻观，大致是对爱情忠诚，勤劳，孝敬公婆，随顺丈夫，相夫教子等等。与中国传统的爱情婚姻观相似。
5、在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女，终究仍是这样的规律。
6、对此，佛教到底抱持何种态度，如何是佛教的爱情观？ 欲爱与法爱.小爱与大爱 在原始佛教经论中出现的「爱」，主要是指贪求、渴欲、 *** 等有染污之爱，可说是种种烦恼所以产生的根源。
