苯教和佛教的区别
1、苯教和原始佛教有本质区别：苯教信仰万物，佛教信仰佛陀。
2、所不同的是，苯教还保留着一些过去的生活、修行方式，供奉有属于自己教派的护法。另外就是还传承者外围的一些黑咒，如下雹子咒等。但这不影响其核心教义的含金量。个人以为：这是一支被佛教同化、提升了的西藏原始宗教团体。
3、苯教苯教的“苯”只是藏文的音译，国际雍仲本教联合会的名词工作会议早已规定统一使用“本”字。
4、苯教它们都归入佛教了！苯教寺院也都是学佛。它们也承认自己是佛教的。我看过苯教的一些法本书籍，其实也都是佛教了，它们。
苯教是什么,谢谢了,
1、“苯教”即藏地的“黑教”。藏地有：红教，黄教，白教，花教，黑教。 其中前4个属于佛教。第5个黑教不是佛教，但其中也有类似佛教的修行方法。 由于苯教的经典没有翻译成汉语，所以，对于其具体教义，无法做深入的研究。
2、苯教（Bon Religion）（有时也译为本教、苯波教）在古藏文的记载中，苯教的苯（Bon）是“颂咒”“祈祷”“咏赞” 之义 ，这在原始信仰的各种仪式中是个极其重要的部分。
3、但根据密勒日巴尊者的传记来看，苯教应该属于外道，不属于佛教。
4、苯教是喇嘛教对西藏所信奉的本土巫教的称谓。
西藏的宗教演变
主要在藏族地区形成和发展，是西藏地方化了的佛教。7世纪吐蕃赞普松赞干布信奉佛教。佛教在同当地苯教的长期斗争中得到很大发展。到9世纪中叶，赞普朗达玛兴苯灭佛，是谓“前弘期佛教”。
藏传佛教是在我国青海、西藏、内蒙古以及现在距离西藏较近等地区流行的一种宗教。公元7世纪佛教“密宗”传入西藏。也称为喇嘛教。又自称“佛教”或“内道”。佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的传承。
从整体上认识西藏宗教，应该从了解雍仲本教开始，因为本波教是青藏高原固有域性文化特色。同时，本波教又是藏族传统文化的重要组成部分，印度佛教未传入青藏高原之前，本波教文化乃是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化。
西藏五大教派是：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。佛教四大教派：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。宁玛派 宁玛派的传承主要分经典传承和伏藏传承两部分。14世纪后，经典传承即不见史载，由伏藏传承取而代之。
佛教在西藏发展的历史分两个历史阶段，藏文史籍一般称“前弘期”和“后弘期”。7世纪中叶到9世纪中叶约2百年为前弘期。
佛教传入各国各地区后，又与当地的思想意识、宗教相结合，形成了不同的流派，在一些国家和地区显得相当活跃。但在印度，中世纪后佛教便逐渐为印度教所融化，到十三世纪就衰落了。
苯教还存在吗
准确说应该是”本教“或者”雍仲本教“， 苯“只是藏语的音译。现在本教内部全部改用了”本“。本教虽然已经有一万八千年的悠久历史了， 但是所幸传承还在。而且现在已经越来越被国际社会所关注。
苯教现还存在于西藏和四川少数地区，其中四川较多。
苯教，藏族宗教。藏语称“苯教”。与佛教等其他宗教相提并论时，称“苯波教”。汉文旧称“苯教”、“本教”、“勃教”。苯教是藏族传统文化中与苯波教（佛教）、朗达（道教）、卡垫（伊斯兰教）并列的四大宗教之一。
还有念诵苯 ，沐浴苯、招财苯、占卦苯、历算苯，神苯、龙苯、魔苯，沃苯，赞苯等等，共三十三种。一般人误认为辛饶弥沃佛陀所创立的宗教就是本教。
藏区原生教苯教的历史
1、根据一些史学家的记载，西藏第一位蕃王聂赤赞普是由苯教的僧团认证并且加冕的，聂赤赞普与佛教创始人释迦牟尼佛是同时代的人，也有一些记载说略晚于佛陀。
2、教的人集中起来，给他们指出3条出路：改信佛教；放弃宗教职业，做吐蕃王朝的纳税百姓；如果不愿意改教，又不愿意当平民，就流放到边地。苯教从此受到很大的压制。
3、在6世纪以前，当地藏族居民信奉着一种原始宗教叫“苯教”。苯教俗称“黑教”，是植根于西藏原始社会时期的一种巫教。苯教崇拜万物有灵，以动物为牺牲来祈福消灾，占卜吉凶，驱鬼辟邪。
4、其中心寺院是位于西藏日-喀则地区的南木林县境内的吉祥曼日寺，随着改革开放，大量苯教的历史文献和典籍、论著被国内外的僧侣和学者所翻译，这将对弘扬古西藏文化和人们认识西藏起到巨大的促进作用。
5、创建了古格王朝，一个以伏藏躲藏，转移至甘孜、不丹、缅甸、阿富汗、印度等地继续修行。一千多年后的今天，雍仲苯教以和谐共存的态度，同印度教、佛教、显宗、密宗等教派，生活于藏地、青海、四川以及喜马拉雅山周围。
6、苯教是一种多神崇拜的宗教，它信奉万物有灵，不管是太阳月亮，还是大山河流，都是教民崇拜的对象。最早，苯教的产生，可以追溯到大概三千多年前，它和大多数宗教产生的缘由有相似的地方。
藏传佛教与苯教的具体关系
两者是本土原始神灵崇拜和外来宗教竞争之后融合的关系。佛教来藏之前当地信仰苯教，那根本不是佛教信仰。
苯教就是苯教，不是佛教，苯教是一种原始宗教，大约吐谷浑时期就产生了，估计和萨满教有一定的联系，因为吐谷浑是鲜卑人建立的最早的藏区政权。吐谷浑虽然消失了，但是苯教继续传播，现在也有，叫做雍仲本教，属于藏密四大派之一。
我的看法，提出五点，供参考：第一，藏地古之就有的是苯教，而佛教属于自松赞干布之后而外来，这是先后问题。第二，佛教从印度传来，其因明、内明、咒术远远超过苯教，“吐蕃僧诤记”由是而来。
与西方基督教文化观念相反，“十三”在苯教中被认为是一个吉祥的数字。苯教的活动主要通过巫师来进行，巫师作法时离不开的法器是鼓，这一直影响到后来的藏传佛教也将鼓列为重要的法器之一。
