东晋佛教的背景知识
佛教东传之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至魏晋时代（四世纪），更以老庄思想来说明般若之空理。此种过渡时期之学风称格义，当时以竹林七贤为代表人物。
东晋佛教，是从晋元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方代表人物为道安和鸠摩罗什，南方代表人物为慧远和佛陀跋陀罗。
佛教因得君主的提倡及上层士子的支持，故得广泛流传，不受摧抑。还有的是两晋时期，清谈玄学盛行，僧侣支遁、慧远等时与名士辩论玄理，亦深为士林所敬重，因此主流思想也沾染了不少佛教思想。
再如南方的慧远，他主持的庐山东林寺，也培养了江南佛教的骨干，从而推动了佛教禅法、般若法等在南方的传 播。寺院经济形成。
东晋佛教的佛教艺术
东晋时代的佛教义学上承西晋，以般若性空之学为其中心。
云冈石窟佛像 魏晋南北朝时期，朝野中王公大臣信奉佛教蔚然成风，朝中为弘扬佛教，下令在许多地方劈山削崖，开凿石窟，雕造佛像。开始的佛像造型，大多参照由印度僧侣带来的佛像画像，洞窟造像的初期工艺，基本上处于模仿阶段。
【戴逵】东晋。绘画和佛像雕刻为后世称道，推动了民族艺术的发展与提高。所画人物、山水、走兽“情韵连绵，风趣巧拔”，“荀勋、卫协之后，实为领袖”。擅长雕刻及铸造佛象。首创干漆夹雕塑法。
佛教自西汉末传人中华大地，至东晋时已有数百年的历史，逐渐深入人心。此时，皇帝带头提倡佛教，甚至亲手画佛像，对佛教及佛教艺术的发展，无疑会起到推波助澜的作用。晋明帝司马绍是突出的一位。
我国佛教造像成为一种艺术，是从东晋末年戴逵、戴 父子雕塑佛像开始的。
他不仅是东晋时博学的译经家，还是当时最有影响的佛教宣传者和组织者。道安在组织僧众宣讲佛法的同时，制定了沙门以释为姓，以及僧尼赴请、礼忏等行仪规范。
东晋佛教的介绍
特别是二秦的佛教，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为道安和鸠摩罗什 。
东晋时代的佛教义学上承西晋，以般若性空之学为其中心。
佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
北方各民族区域的佛教，发轫于西域沙门佛图澄（232—348）在后赵的弘传。佛图澄于西晋永嘉四年（310）来到洛阳。其时后赵石勒屯军在葛陂（今河南新蔡县北），专用杀戮来壮大声威。
东晋时期的佛教文学经过历代译人的努力，创造了一种融冶华梵的新体裁，即是翻译文学，这到鸠摩罗什而非常成熟。
东晋佛教的佛教文学
东晋时期的佛教文学经过历代译人的努力，创造了一种融冶华梵的新体裁，即是翻译文学，这到鸠摩罗什而非常成熟。
东晋诗歌分为玄言诗和山水诗。玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等。
儒、道二教同源于佛教，老子、孔子，都是释迦牟尼的弟子，所以从这个角度来看，三教可以会通，同时，三教的社会作用也是相同的，都是 教化人为善。除了自身奉佛，萧衍还大力扶持佛教事业的发展。
自东晋佛经在中国翻译流传后，中国文学的内容形式和思想理念受到了深远的影响。佛经中丰富的譬喻故事令中国文士大开眼界，而主要是佛教思想特别是唐以后兴起的禅宗思想开拓了文学家们的视野和思想境界。
一） 佛教翻译文学的形成从汉末到西晋，安世高、支娄迦谶、竺法护等人采取直译的方法翻译佛经，“辩而不华，质而不野”。
首先，玄学对文学的影响：魏晋时期形成了一种新的人生观和世界观，它的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学思想的形成和老庄思想有着明显关系，东晋以后又吸收了佛学的成分。
东晋佛教的北方佛教
北方各民族区域的佛教，发轫于西域沙门佛图澄（232—348）在后赵的弘传。佛图澄于西晋永嘉四年（310）来到洛阳。其时后赵石勒屯军在葛陂（今河南新蔡县北），专用杀戮来壮大声威。
东晋十六国时期，北方胡族政权武装割据，战争频繁，南方东晋社会也不安定。这种情况为佛教的迅速传播提供了有利的条件。
佛图澄时代北方佛教获得长足发展，胡人政权大多受西域文化影响，而当时西域是佛教的重镇。所以北方胡人政权大多信仰佛教，佛图澄在这种局面下，通过自己高深的修为和无与伦比的智慧，开创了中国佛教的新局面。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338年），是一座永久性的十方寺庙。这里是中国北方佛教的发源地，也是一大片佛教丛林。一千多年来，它在佛教界享有很高的地位。中国最近两代净土宗的祖先都与此寺有关。
东晋佛教，是从晋元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方代表人物为道安和鸠摩罗什，南方代表人物为慧远和佛陀跋陀罗。
红螺寺有着1600多年的悠久历史和深厚的佛教文化底蕴，它的开山缘起，可以追溯到中国佛教初兴的东晋时代，是中国北方佛教的发祥地和最大的佛教丛林。
东晋时代的佛学和玄学是如何相互影响的?
1、曹操崛起于北方，其所遵循的思想和采取的政治措施皆为名法之治而重道德名节，从而影响了整个时代。在思想理论上，体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位。
2、从两汉经学发展出来的魏晋玄学，将宇宙生成论发展到哲学本体论的高度，企图调和名教与自然的关系。
3、魏晋玄学后期，老庄哲学受到玄学家乃至佛教僧人的推重，直接影响到魏晋时期玄佛合流的趋势。
4、东晋时，佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学，佛教以玄学语言阐述佛理传教，由此佛教大为盛行，佛教在东汉传入后首先被附于黄老之家，魏晋时代则依附于玄学。南北朝时期佛教才逐步独立，至隋唐方高度发展并形成各种宗派。
5、魏晋南北朝，佛教发展很快很繁荣，而且魏晋时期的社会背景也造成两汉经学和儒学的衰微，反而佛学玄学在此时发展起来，玄学师魏晋时期一种最为流行的文化，也是一种哲学思想，它与佛学互相影响。
6、后来对中国文化影响很大的佛教，它的传播也借助了老庄玄学，禅宗的宗旨方法更是深受庄子学说的启发。在唐代，道教重视玄学，因此在理论思辨方面非常精致。
