佛教徒的人生态度之二:禁欲还是纵欲,重生还是重死,自利还是利他_百度...
1、佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
2、佛教放纵的是善法欲，禁止的是过度的贪欲，对于正当的需求是允许的，而不是自苦其身。
3、本期的主题是关于佛教徒“禁欲还是纵欲、重生还是重死、自利还是利他“。首先，关于欲望，它本身并无好坏之分，关键在于对度的把握，甚至在一定程度上还是人类得以延续和发展的动力。
4、佛教对欲望的态度，是反对纵欲，也不主张禁欲，而主张少欲、知足、惜福。
在生活上.我们有什么应该知足..又有什么不应该知足..
1、如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。
2、应该辩证地考虑。物质享受应该是A，不受名利和享受的困扰，能够保持豁达的胸襟，心情舒畅，知足常乐，有利于养生即身心健康，益寿延年；精神世界，即文化和道德修养应该是B。
3、乐于不乐并不在于知不知足，乐是一种心理状态，也许人家把积极上进，奋勇拼搏当成是乐。故要提出乐的最直接原因是什么。
4、所谓知足，就是满足；知不足，简单理解，就是不满现状。满足会使事物停止不前；知不足，能使事物得到发展或进步。尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。在学习上，我们要有知不足的精神。
你是怎样理解知足常乐的
1、知足常乐的意思就是自己知道并且满足，然后心情快乐，知足就是对已经得到的生活感到满足，常乐就是在准确地判断已经实现的目标生活后，充分的肯定目前的状态，从而保持愉快、平和的心态。
2、知足才能得以常乐 。 安居乐业，知足常乐 适当学着知足常乐，因为现在的一切都刚刚好。 也学着在继续前进的路上边享受得到的、拥有的。 人要知足。 知足者常乐， 常乐者知足。 幸福来源于知足。
3、知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。
4、知足常乐是什么意思解释：知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。“知足常乐”是一种生活态度和价值观，它强调的是对生活的满足和感恩，以及对自己和他人的尊重和欣赏。
5、其实从字面意思上来解释就很好理解了，这句话还是充满正能量的，也就是知足常乐。
6、“知足常乐”理解为：形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。人要对自己当下所拥有的感到满足，不要艳羡他人，去盲目追求一些自己没有的东西，因而能抱有一份平和快乐的心态。
佛教文化:佛弟子如何理解知足
知足是简单生活，降低生活水平，勤俭节约。不知足是浪费，贪求多。知足为富，不求为贵。
欲，是六道轮回之因。欲，是痛苦烦恼之源。欲，就是想得到，财色名食睡，什么都想得到。欲越强，痛苦烦恼越多；欲越少，痛苦烦恼越少。无欲，则生清净光明心，一切无明烦恼，瞬间消失于无形。
在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。
托钵是乞食，此非佛陀一人之事，而是佛陀给出家弟子制定的生活方式。托钵是比丘为了资养色身，而向人乞食。对自我来说是少欲知足，破除我执；对他人来说是为了度化众生，广结善缘，给俗人一个种福田的机会。
知足，就是要学会满足，知足常乐。知不足，就是要知道自己的不足之处。
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：佛 第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
佛教的生活态度
在明确人生目标的前提下，积极追求真理，传播真理，从这个意义来说，佛教徒的人生态度无疑是积极的。 悲观乎？乐观乎 生活中充满著悲欢离合，并由此引发我们的喜怒哀乐。
其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
帮我解释3个词,用经济学角度或者哲学角度或者神学角度解释都可以,三...
赢谷的经济学含义是边际效用递减。当你的财富为12024时，增减2024的风险，相当于财富为8000时增减1500的风险。故赢利时可适度放大风险头寸，因为以财富绝对值度量的风险承受能力增大了。哲学含义同此理。够毒至少有三个要件。
指的是通货膨胀这一现象，所谓通货膨胀是指经济中物价总水平的上升。通货膨胀的主要原因在于货币量的增加，在大多数严重或者持续的通货膨胀情况下都是由于这个原因。
一，逻辑学； 二，物理学； 三，伦理学。 这三部分内容的范围都比现在的这几个词所指的范围要广。他把整个哲学比喻为田地，逻辑学是这块田地的围墙；物理学，也就是自然哲学，是田里的土壤；伦理学是田里长成的果实。
第2个解释反映了人们在日常生活中的习惯用法；第3个解释是我国古代对经济一词的用法；第5个解释是古希腊对经济一词的用法。传统政治经济学著作解释 6．经济是指社会生产关系的总和。
古希腊晚期的斯多葛派把哲学分为逻辑学、物理学和伦理学三部分，其内容的范围都要比现在的这几个词所指的范围要广。它把整个哲学比喻为田地，逻辑学是这块田地的围墙；物理学（也就是自然哲学），是田里的土壤；伦理学是田里长成的果实。
政治经济学根据所代表的阶级的利益为了突出某个阶级在经济活动中的地位和作用自发从某个侧面研究价值规律或经济规律，科学经济学自觉从整体上研究价值规律或经济规律。对称经济学就是科学经济学。
