佛说生不到儿子的女人,佛经里是怎么说不能生育孩子的女人
1、生不了孩子的夫妻：经里无子女是什么 文 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念文。非小可，言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装身。怀孕不顺利的人。
2、那么佛说生不到儿子的女人是什么意思呢？佛教讲究因果轮回，万事离不开缘字，迟迟生不到儿子可能是命中无缘。有人认为，与你有缘的人，不用求，不用留，这是命中注定的拥有。
3、不能生孩子的女人一个女人不能生孩子实在是不公平！你的男友这样的对你更是不公！既然已经放弃了那就不再回忆。
胎停流产佛教是什么债
1、佛说自然胎停是前世的原因：佛教说，胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债，今世通过胎儿没有胎心来偿还，胎儿胎死腹中，所以才会没有了胎心，所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债，今世需要用胎儿的死亡来还报。
2、流产可分为因母亲生活上照护不周，不懂得孕期保养造成的。另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。读一读《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》就会明白其中的果报。
3、佛说自然流产是前世的原因，父母前世欠了子女的恶业因缘，或者是因缘不具足，所以今世的时候无法拥有该子女。
4、因此，自然流产被视为一种自然的生命消逝过程，佛教并不将其视为某种超自然力量的干预。佛教认为，生命是宝贵的，应该珍惜和尊重。
5、是先有投胎才有怀孕，所以说灵魂是在婴儿什么时候投胎的这个问题是错的。既然胎儿已经形成自然已经是一条生命了，堕胎就是将一个灵魂转世的路给堵掉了让其不能投胎转世他自然会怨恨于你。
6、胎儿自己的业力导致自己不成胎型而小产 2，可能胎儿本来是来报仇的，也就是胎儿本是冤亲债主，但是孕妇本人或者家人多做善事，导致恶缘消灭，胎儿可能乘着善事的功德走了。
胚胎停止发育,将其取出,佛教算不算坠胎
依据佛教学理论，不属于。如果是人为的就属不正常。自然流产属于命中无有，投胎的也属命中无有，皆有因果。佛教学理论一切都有解释，一切都有理由，仔细认真洞察、一切都很牵强，一切都自相矛盾。
算堕胎，有意杀胎，罪同杀阿罗汉，属无间地狱罪 清代名医张路玉认为唐代孙思邈所转述徐之才的养胎法，“与《大集经》吻合，求其细则受胎在母腹七日一变，展转相成。
故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。如果你读懂了上述所说的，你就明白了“宫外孕算不算堕胎”。再有，宫外孕直接影响到女性的生命安全，应该及时治疗。宫外孕的治疗以手术为主。希望我的回答能对你有所帮助。
但是并非所有的胚胎停止发育就都会自己流掉，还有一种情况，就是停止发育了，但是没有任何动静。
佛说自然流产是前世的原因
佛说自然流产是前世的原因，父母前世欠了子女的恶业因缘，或者是因缘不具足，所以今世的时候无法拥有该子女。
是先有投胎才有怀孕，所以说灵魂是在婴儿什么时候投胎的这个问题是错的。既然胎儿已经形成自然已经是一条生命了，堕胎就是将一个灵魂转世的路给堵掉了让其不能投胎转世他自然会怨恨于你。
流产的原因是父母子女的恶业因缘，或者是因缘不具足。佛法中没有说流产打胎下地狱的说法。堕胎属于恶业因果。是否下地狱还要从多方面来判定。不是一概而论的。
因此，自然生化流产是一种自然现象，不应该被视为一种惩罚或谴责。同时，佛教也强调了因果报应和轮回转世，认为胎儿的发育和出生是由多种因素和条件所决定的，而不是由任何神灵或个人所决定的。
坠胎在佛教是杀生，自然流产不是杀生。佛教中，结胎即为生命，因此，可以为流产的婴儿超度，做功德回向，望其能够往生西方极乐世界。具体方法有：不少寺院每月无偿为亡者超拔，可以直接联系寺院，报上名字即可做黄牌进行超度。
多次自然流产，和自身因素有关。和上辈子做的坏事没有任何关系，这种说法是迷信说法，是没有任何科学根据的。导致多次流产的原因很多，如果精子质量有问题或者是子宫环境不好，也可能是孕酮低等等。
按照佛教来讲,怀孕了有胎襄没胎心是什么因果
从科学角度来讲，孕囊没有发育胚芽和胎心，这种情况是胚胎的质量出现了问题。
佛教说，胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债，今世通过胎儿没有胎心来偿还，胎儿胎死腹中，所以才会没有了胎心，所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债，今世需要用胎儿的死亡来还报。
福德不够。看看了凡四训吧，命运是可以改变的。建议，多念观世音菩萨圣号或普门品。普门品中有记载：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
你常常把这些功德回向给他，他都得利益，他不再有嗔恚心，那个余怨才能化解。
怀孕只有孕囊没有胎心胎芽的原因有两种：一个原因是孕妇受孕时间短，也就是说怀孕天数太少，胎芽还没有发育好，这样胎芽和胎心一般是看不出来的。
佛教里自然流产也属于堕胎吗
不属于。如果是人为的就属不正常。自然流产属于命中无有，投胎的也属命中无有，皆有因果。佛教学理论一切都有解释，一切都有理由，仔细认真洞察、一切都很牵强，一切都自相矛盾。
在佛教中，自然流产被视为一种不幸的事件，但并非是某种超自然力量的干预。佛教认为，生命是由四大元素（地、水、火、风）组成的，而生命的产生和消逝都是自然的过程。
因此，自然生化流产是一种自然现象，不应该被视为一种惩罚或谴责。同时，佛教也强调了因果报应和轮回转世，认为胎儿的发育和出生是由多种因素和条件所决定的，而不是由任何神灵或个人所决定的。
