佛教里等分病是什么意思?
1、‘四大’的意思就是：地、水、火、风，佛说一切物质的组成，包括我们的身体，无非是这四种结构。
2、什么意思？分别解释一下 轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
3、意为，不要你我他等分得清清楚楚，我相就是我自己嘛，人相就是别人嘛，众生相，就是许许多多的各式各样千差万别的众生嘛，寿者相，即各种众生及事物都有一定的长短之寿。
4、就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
佛学教你治病
大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以病苦为良药，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
事后他说拜佛菩萨能治大病。你看看，这完全是靠佛力加持。他的清净心，真诚心，慈悲心化解了这些毒素，用虔诚去感应那颗拜佛的真诚心，化解身体的病痛。您或许会感觉不可思议，但在佛学里这种不可思议的事不胜枚举。
阿弥陀佛，用佛法对治具体疾病，施主着相了，佛法是指导法并非应用法，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。
佛教如何解释精神病的病因
佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
佛法并不排斥科学，佛法在世间，不离世间觉，从世间法的角度来看，它是疾病的一种； （2）从缘起的角度来看，凡事有因有果。
沉迷于“修炼”，痴迷的练功者心理的强力暗示对大脑神经的反复刺激，极容易造成神魂颠倒，精神错乱，出现幻听、幻觉、幻像，此即所谓的“走火入魔”的状态。2 “修炼”包括两部分：一遵守清规戒律，二是打坐念经和冥想。
所以精神类疾病，忧郁症，自闭症，科学的解释都不如圣经的简单明了，佛教的方法跟基督徒的认识是一样的，处理的是灵界的事情，只是一个用商量，一个用命令。
精神病人，在佛教中，一般以为是附体，精神不受自己控制。或者时而是自己的精神，时而被附体所控制，表现为精神错乱。
佛教怎么看待疾病
佛教是理性的宗教，是科学的宗教，对待疾病要三管齐下：第一是医学；第二是科学；第三是佛法。遇到疾病就一直怀疑自己是否前世杀生、造业，一直觉得自己业障很重，这个都是自我困扰。
·要热爱自己，对疾病无所畏俱。 2·要宽恕一切憎恨的人和事。 3·要原谅自己的过失，要爱惜自己。喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，是造成疾病的原因。长期的憎恨、内疚、批评和恐惧，会导致身体发生疾病，如风湿病、癌症等。
疾病都是由于自身缘分所致，社会当中也有共业所感的疾病。对于任何的疾病，佛教都不主张有病不就医，医药是助缘也应当随顺何况还是好缘分呢。
生病是修为的缘，治病也是修行的缘，一切随缘显化，不生执著，不受贪爱执取，这是修行佛法应有的态度。
