什么是二元对立?
二元对立作为一种世界观，就是认为整个世界不是单面的世界，而是一个充满着两面性的世界。两面是客观世界的正常状态，两面是相反对立的。
二元对立是在批判理论上，一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现。在结构主义理论中，二元对立论，是解释人类基层思想，文化与语言的一种相当有力的工具。
所谓二元对立，是指在任一系统中一对差异项的确定，并在此基础上对某种价值进行分析，而对立的双方并不一定是互相排斥，毫不相干的，相反对立的双方往往是互相联系，互相补充、相辅相成的。
二元对立视角是一种思考问题的方法，它指的是将一个事物或概念分为两个相互对立的部分来看待，并从中获取更深层次的认识。这种思考方式通常适用于哲学、文学、社会学、心理学等领域。
用一片黑暗来形容明亮的阳光，这是加缪在他的随笔中多次使用的修辞方式。
为什么佛教又称为“不二法门”?
很多人都听说过“不二法门”，这个是彻底的佛门里的话。有两个意思，一个是超越二元对立，什么是二元对立呢？就是主观和客观，你和我，能和所，此岸和彼岸。我们所谓的世界就是这样以自我为中心进行构建的。
在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。
不二法门修行者的终极目标。佛法是究竟的第一义谛，佛法非善非恶，非大非小，非好非坏，非相应非不相应，非长非短，非是非非。“但有言说，都无实义”。慢慢体悟吧。
佛教说“二元对立”,任何事情都有两面性,有善的同时一定有恶,难道大街...
1、首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似： 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。
2、以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
3、良知是指人类本性的道德标准。格物是指通过研究事物的本质，去除人的私心和物欲。
【佛法】持戒算不算二元对立?
1、持戒的确是二元对立！因为善恶是对立的，持五戒就是执着在善的一边，有执着就离不开六道轮回。佛菩萨的境界是离开一切分别对立，恶的一边要离开，善的一边也要离开，这叫两边不执。
2、佛想告诉人们什么？末学以学佛二十年之体会，认为，佛无非是一位老师，他无非是在用他的身教和言教指示同一个东西：生命的真相，宇宙的轨则。佛是怎样教导我们的呢？简言之，也不外乎两种，一是言教，一是身教。
3、因为佛法五戒提出的时候烟还不盛行，所以五戒中没有提到戒烟。但戒律是死的，人是活的，人可以依据现实情况适当的完善戒律，这样，戒律才能更完整，也更能为人所用。
4、戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在已经过去了十分之一。
5、最后一个法印：涅磐寂静。用大乘佛法讲，就是不生不灭，常乐我净，超越了二元对立，即实相、真常、如来藏、真如、一真法界等---即宇宙人生的本质、真相。用哲学上的话说，是超越相对真理，就是【绝对真理】。
6、还有，资粮位上的人修禅定坐禅，是算加行呢，还是算修资粮呢，算是修哪种... 请问各位师兄，佛家讲修行五位，在福德和智慧二资粮位上的修行人，持戒算是修哪一种资粮呢？这点一直没搞清。
