佛教美文:学会以出世之心,做入世之事
1、必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。佛说，以出世之心做入世之事，则能保持心境澄明，则能洞悉世事，则能通达富贵。无相禅师外出云游时，因口渴而四处寻找水源。
2、以出世之心对待生活，则无处不是鸟语花香，以出世之心对待人生，则无时不是风平浪静。
3、以出世的心做入世的事，即在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以出世无我之心，行入世利他之事。
4、“以入世的态度做事，以出世的态度做人”入世的态度做事就是说：做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。
5、以出世之心做入世之事的意思如下：这句话的意思是：以平常心顺其自然之心来面对生活中的挫折和困苦，不被世俗所累。
论述如何看待佛教师徒相处之道?
第一福田是供养佛、 法、僧，这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。 敬财就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是 供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的 福田。
虽然他在取经的路上心中还有一个结，但他现在已经成功了，他仍然需要尊重唐僧大师。毕竟，他和唐僧，至少在表面上得到的东西，仍然需要保持这种师徒关系。
佛讲《吉祥经》就是从父母开始，一直往下讲，不但要讲怎样孝敬父母，还讲孝敬了父母以后怎样照顾妻子、照顾丈夫、照顾孩子。从最亲的开始逐渐展开，最后到六亲眷属。眷属包括很多，因为他们和你有直接关系，所以佛就强调了这个关系我们怎么来处理。
此心随护道意是真戒，念念随护道意，念念随护行为。进一步说，真正的戒是「乐坚持戒，乐忍辱柔和」。尤其在团体生活中，几个人能够修到忍辱？反而是狠心的侮辱人家，给人家好看，认为这样才够英雄，其实处处在造孽。
值得我们关注的是，儒、道两家在社会秩序与个体自由的矛盾与对立出现激化时，其文化冲突会表现得尤为强烈，并出现走向极端的倾向，这可以理解何以会由汉代的独尊儒术严守人伦纲常而走向魏晋南北朝的自由舒展、飘逸放达。
所谓“佛佛唯传本体，师师密付本心”，是说凡诸佛所传，法师所付，无非本体本心。而本体既是本心，本心既是本体。就是所谓的佛性，就是道。
前世五百次的回眸,换来今世的一次擦肩而过.这句话是佛说的吗
1、这肯定不是佛说的，佛教我们如何摆脱情绪贪欲对我们的束缚，怎么可能去强调爱呢？“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”，这才是佛要告诉我们的。
2、完整句子为：佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。你说，前世的五百次回眸，才换来今生的情怀依旧。佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的一朝拥有。你说，为了今生的这次相遇，我在佛前求了五百年。
3、佛没这么说过，佛不是月老，也不是媒婆。佛主张灭却贪嗔痴等无明摄境于心，安于禅定。是今人曲解了佛经的故事才有这个故事。
4、佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过 这句话是从这个故事来的吧：有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。
关于仓央嘉措的美文欣赏:一路向北
1、石碑上的三个红色大字“广宗寺”清晰醒目，我站在石碑下久久地凝望，这就是供奉仓央嘉措舍利佛冒的地方。一路上我虔诚地叩拜，尽管叩拜的礼节不是藏传佛教里的，但每一处我表达了神圣的敬意。
2、最终成就了一本厚厚的美文集《在最深的红尘里相逢》，而这本书也与仓央嘉措有着某一些联系。著名作家白落梅于2024年曾出过一本书《在最深的红尘里重逢》，讲述的就是仓央嘉措的人生传奇故事。这二本书的名字仅一字之差。
3、外面这么多人，没想到往里走的环湖路也是人来人往，络绎不绝。
