如何辨别魔现佛现的十大关要
1、第一：佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。第二：佛现以“凡所有相 皆是虚妄”之理勘，则愈显，魔现以此理勘则隐便。此勘验真伪之大冶烘炉也。
2、第一，看看他有没有淫欲心；第二，看他有没有贪欲心。这个贪是贪财，他若又贪财又骗色，这个就不是真的了。
3、判断是否是魔境，有很多的方法。我在这里简单讲一种方法，给你们作参考：当在禅修的时候，如果出现显现境界的时候，比如说见到佛本尊或者护法之类，心不要执取，而应该继续安住自身的修行。
4、魔所属的教派：魔是道教用语；道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。佛菩萨所属的教派是佛教，菩萨是佛弟子。
5、这就要看你平时的心了。如果你嘴里念佛、言谈举止却行魔事，那你临终时也很有可能是魔王变化成假佛来接引你。因为魔，也是你的心感召来的！。
佛教三种魔的特点
第二大类是烦恼魔，有见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，这三大类的烦恼，自己现在都具足，而且是百分之百，烦恼魔。
烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。
烦恼魔 烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。死魔 它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。
都是心魔，心中无魔，无人作恶，心无所使，无人可动，心性差异，因缘不同，外形有别而已，就好比有人专吃某些东西，就会长成什么样，就连小小的地球世界，也都什么人都有。
佛教里的魔是什么?
1、“魔”是梵语mara（魔罗）的省音。原来译作“磨”，梁武帝认为“字宜从鬼”，改成“魔”，沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等，亦作“恶魔”。
2、又由内观而言，烦恼、疑惑、迷恋等一切能扰乱众生者，均称为魔；由自己身心所生之障碍称为内魔，来自外界之障碍称为外魔，二者合称为二魔。 大智度论卷五载，除诸法实相外，其他一切均为魔。
3、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
4、魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
念佛着魔有什么表现?
1、一般情况下，念佛不可能着魔！因为只要自己一念佛，佛即刻知之，便放佛光照耀念佛人。天魔外道见此殊胜景象大都惊慌失措，又怎么敢来惹念佛人！除非念佛之人其心不正，一边念佛一边造业（假慈悲）。
2、有的人于打坐时，听到什么或看到什么丑恶的东西：心生害怕就不敢再坐；有的修行邪法，妄想能即刻开悟，常常一坐就天旋地转等等，这些都是个人魔事的现象。 总括来说，所谓魔障就是天魔、或恶鬼神为魔所使，乃至怨亲债主现身来障碍修行。
3、闭着眼睛念佛容易昏沉，如果不善用心，还会出现魔境。因此，念佛只要不东张西望，不必闭上眼睛。眼皮垂帘（就像佛像的眼睛那样微闭）心就能沉潜不浮动。
为什么会有着魔的现象
着魔的表现一般是精神病，精神分裂等 老法师---有些人学佛以后常常看到异相，如果真的常常见到那就快要着魔了，也就是快要得神经病，【舍—舍所见念着境，永不追忆。
原因是他对佛法没有真知正见。比如说念佛，是要求生西方极乐世界，他如果想求神通感应，想超过人家，显示自己有修行、有本事，或者以躁急的心想念佛达到某种功夫，如何如何，如果有这样的想法，往往会出现偏差。
为什么修道人会着魔？「贪求冥感」。在修行当中的时候，想求一种感应，所以在禅定之后，他的心虚悬，就想得很远，想的很远，乃至想到多生劫前。
有人学佛认真 为什么还会着魔 师父跟大家讲四种着魔人的情况，哪些人会着魔，大家好好地对照自己看一看。
世界上有几亿佛教信徒，也没见有人真的着魔。所谓“着魔”，也是因为贪嗔痴引起的执着和扭曲。比如贪求神通，搞迷信，学佛变成了神棍……等等，就会看起来不像正常人了。
可以进一步理解这个问题。如果说把东方排除在外的话，高级宗教的兴起就成了整个西方的世界性现象。两大新兴的高级宗教，或者说超越宗教，共同取代了原来的古代多神教。
佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现
一，烦恼魔，指自心生起的烦恼；二，五阴魔，又称五蕴魔、阴入界魔，即五蕴所生的种种苦恼；这一块楞严经中佛为我们做了非常详细的开示。目前群内的学习，也快到了这一部分。师兄把这个疑问保留下来，到时候好好的听。
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
所以叫烦恼魔。因此把贪瞋痴看作三毒烦恼，一个人贪瞋痴愈淡薄，你魔障就愈少，魔障也轻；贪瞋痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。第三种本身的魔是死魔，这是没办法。
烦恼魔 就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。
魔王可以理解为天界众生之一。 如同每个六道之中都有能辨认正法，修习正法之人，也有毁谤正法之人，破坏正法清净之人。记得佛经中并没有提到波旬的出生。但从能力来看，他近乎帝释天，而且拥有天人的神通。
