一心三惑什么意思?作何解释?
1、【一心三惑】 谓三惑融镕于我们的一心之中。三惑是见思惑，尘沙惑和无明惑。 【一心不乱】 心专一而不散乱。 【一心合掌】 一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。 【一心称名】 很专心的称念佛的名号。
2、因为其三惑融于一心，故又称一心三惑。见思惑，为见惑和思惑的并称，也称通惑。包括意根对法尘所起的各种邪见，以及其迷恋于现在事理的烦恼。尘沙惑，为迷惑于界内外恒沙尘数所起的各种惑障，与无明惑合称别惑。
3、天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作三类：见思惑，尘沙惑，无明惑，总称“三惑”。因为其三惑融于一心，故又称一心三惑。 * 见思惑，为见惑和思惑的并称，也称通惑。
4、即迷于现在事理之烦恼。此见思惑为声闻、缘觉、菩萨三乘所共断，故称通惑。由此招感三界之生死，故为界内之惑，须以空观对治之。（二）尘沙惑，迷于界内外恒沙尘数之法所起之惑障，称为尘沙惑。
5、见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。见思惑包括五个见惑，五个思惑。五见惑是身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见；五思惑是贪嗔痴慢疑。
尘沙惑什么意思?
1、尘沙惑：迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。
2、尘沙惑是菩萨的迷惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，则不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑。
3、尘沙惑：迷于三界内外恒沙尘数法所起之惑障。二乘人断除见思惑后，易着于空观而障碍化导， 妨碍出假利生，此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之。无明惑：又称根本无明。
4、“尘沙烦恼”又叫“尘沙惑”，是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不能通达如尘的无量法门，就不能完成教化众生的事业，因此叫尘沙惑。
5、三惑释义：指酒、色、财三种惑人之物。 佛教天台宗所说的三种妄惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。
“尘沙烦恼‘与“无明烦恼”是什么?
1、“见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。
2、“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。
3、尘沙（喻）数量极多，如尘如沙【烦恼（梵kles/a，巴kilesa，藏n~on-mon%s-pa）】指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。然有谓潜在的烦恼称为随眠，显在表面的烦恼称为缠（paryava-sthana）。
4、什么叫妄想？什么叫分别？什么叫执着？妄想就是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着就是见思烦恼。妄想是所知障的根源，分别执着是烦恼障的根本。
请教一个佛教里面的问题
1、首先「盲婆汤」来自中国民间传说，佛教中没有提及。另外佛教中是没有创世神话的，佛教不是研究创世问题的，研究佛经也没有答案，不过研究完就会发觉答案已经唔重要。
2、一钵水中八万四千虫，对此佛教有净水咒来超度这些生灵应对。
3、是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
