修成正果的尼姑,圆寂后成肉身菩萨,为什么身上的女人特征几乎消失了...
在佛教还有舍利这一说，他们认为德高望重的僧人六根清净、行为高尚，心无杂念，使他们的身体也可以不腐，在圆寂后可以留下舍利。目前，在中国仅有一尊比丘尼肉身，是仁义师太的肉身。
可以看见，仁义师太牙齿完好，身体仍有弹性，除此之外，她的女性特征已消失不见。仁义师太乃是中国佛教史上首尊比丘尼肉身菩萨，现供奉在通慧禅林，是我国佛教界的传奇和骄傲。
最上福田”。意思是说，肉身菩萨是因为高僧们六根清净，不受外界繁华世界的污染，没有欲求，行为自然高尚公平。正因这种身与心灵上的变化，他们才会逐渐拥有不腐的肉身。
只看到姜素敏肉身不腐，成为了肉身菩萨，但是女性特征全部已经消失了。他发现仁义师太的体肤完好，甚至还生出了几缕白发，而肉身也富有弹性，因此这也成为了千年来的奇迹。
深山有古刹，老林有高僧，就在九华山的一处寺庙中，供奉着一尊女性肉身佛，它的身体看上去与常人无异，最为奇特的是，它已经历经几十年了，而对于它长年不腐的秘密，至今也没有专家能研究出来。
藏传佛教的空行母是什么
空行母意思是：在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
康卓玛是张大千画的一幅画，汉语称为空行母。空行，藏文称“康卓”，空行母，藏语“康卓玛”，梵语dakini，女性，勇士空行是属于色一界和无色界的生灵，皆拥有密乘法力。他们都被描绘成上乐本尊的伴属神。
在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。空行母是一种介乎天人之间的女性神祗，她有大力，可于空中飞行，故名。在密宗中是代表智慧与慈悲的女神。其形貌多变，通常可分为人形与兽面空行母两大类。
空行母是女神，梵音译为茶吉尼，系是生于净土的天母，他们的祖籍是在古代印度，是密教沿袭古代南亚次大陆的原始信仰尤其是崇尚女神，即证得殊胜成就的是瑜伽行母。
空行母，是藏传佛教里面的护法神。佛教护法神有各种各样的情况和身份，比如关公，比如韦驮菩萨，比如龙天护法，比如哼哈二将，比如空行母，比如四大天王……各种身份的护法神和菩萨，与佛教教义没有什么矛盾的。
藏传佛教有女弟子吗?
皈依三宝的俗家女弟子称为“优婆夷”，也可以称为“女居士”。
喇嘛教里面有女的，不过不能叫做喇嘛，而是叫做空行母、天女之类的。
藏教明妃是密宗佛教里男性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称，尊号。
成了高于大乘的无上密法，欺骗了全世界。目前欧美国家九成以上的人都以为喇嘛教是正统的佛教，反而使真正的佛教为喇嘛教背了一千多年的黑锅，也不知坑害了多少想亲近佛法却被其欺骗的佛弟子。
藏传佛家相对大陆一般的佛门之地，出家过程较为繁琐，关键是有一个灌顶的程序，需要提前找到一位法师才可以。
根本没有这个说法！简直是谣传···凡事看出处，圣者说可信，凡说不可信，没道理的都是迷信。所以也不用多想这个， 不如多看佛说原文为好。
藏传佛教居家女弟子叫什么?
1、和尚是在寺院出家的男人正确的称呼叫比丘；尼姑是在庵堂出家的女人正确称呼叫比丘尼；居士是在家学佛的男人和女人的统称。这四种人佛教称为四众弟子。
2、优婆塞是梵语，意为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷意为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的意译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。
3、女的叫善女人或优婆夷。作为出家学习还未正式受戒的学徒，男女的称呼不同。男的叫沙弥，女的叫沙弥尼。作为正式出家的僧人，男女的称呼不同。男的可以尊称为和尚、比丘，女的可以尊称为师太或叫比丘尼。
4、凡是在家信佛、学佛的，都可称为俗家弟子，佛教称俗家弟子称呼有多种，按对象可分为：受过五戒的男性——优婆塞；受过五戒的女性——优婆夷；受过皈依但未受戒的——居士；未受过皈依但是信仰佛教的——施主、信士。
西藏喇嘛的等级是如何划分的?最高等级的喇嘛是什么?
喇嘛一词，是藏语上师的意思，俗称喇嘛教指的就是藏传佛教。喇嘛教是一个蔑称，是有史以来中原地区的自感优越造成的产物，正式场合全部敬称为藏传佛教。
普通僧人。根据民族学官网查询显示，西藏喇嘛尖帽是高级僧人，冠帽是中级僧人，平帽是普通僧人。西藏喇嘛是藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。
喇嘛教中，喇嘛在沙弥戒和比丘戒之上，还有金刚戒和菩萨戒这两级，可供喇嘛受戒。喇嘛是藏语，意为“和尚”。本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。
西藏的和尚叫喇嘛，喇嘛音译自藏文：，藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。
藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺序学完必修的经典后，可以考取不同等级的“格西学位”。以后即可任札仓（僧学院）或中小寺院的堪布（最高主持人）。
认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。
