如何对待自己的念头?用佛教的道理。
1、第一，实修，你要持戒，真正做到六根清净的人，哪怕不参禅，心都是平静的 第二，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
2、平时可多念佛菩萨圣号，尤其是在有痛苦念头的时候，多念，祈求诸佛菩萨护念加持，平时随缘行善，布施，放生，把功德回向法界，都对降服这种念头有很好的作用。
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请问什么是佛经里所说的念头?
“念头”出自佛经中的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。真心无念，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障，生灭心。
念头的意思是：心里的打算。拼音：niàn tou 引证释义：郭沫若《豕蹄·楚霸王自杀》：“把还在水深火热的老百姓放在你的念头上。”近义词：想法、动机 近义词 想法 [ xiǎng fǎ ]〈动〉设法；想办法。
念头是心的作用，佛教称为“心所法”。心有八识，其中的第六识：意识心，具备“五别境心所法”：欲、胜解、念、定、慧。这五种心所法，都有念头伴随。因此，念头是意识心之运作。若意识心断灭，则无任何念头。
【注音】：niàn tou 注解：念头的出处是佛经的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。
怎么用心看念头佛学念头指的是零碎到清楚的幻觉吗用感受去看
观察感受自己的呼吸的进出。慢慢你会把浮出来的杂念忘了。感受下是在呼气还是在吸气，注意不要刻意去加重呼气，除非你心真的很烦躁。感受下呼出来的气吸进去的气是热的还是冷的。是快的还是慢的等。观察这些细微的感受。
首先，咱们都是自然的奴隶，要征服自然，就要先服从于自然，比如说人类要睡眠，这是自然行为，是规律，换句话说，人类不能不睡眠，但是如果你违反自然，那人就会因为睡眠不充足，而影响到转天的学习与工作，甚至于影响到情绪，以至影响到你的思考。
因为你只要用过心的人就 知道你真正能够感受到幸福和快乐的不是用大脑，而是用心。 而西方的心理学基本是建立在大脑生物研究基础和 社会 心理经验的基础上。他们认为人的很多人的一切心理行为和灵魂无关。
一个从容的人，感受到的多是平和；一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。
佛不是叫你断了念头，而是念一来的时候就发觉，觉悟。这就是念起既觉。这也可以说是一种最高境界，不过不是佛的，你能做到念起既觉，就到了佛菩萨的境界了。
佛家的无念或念头少好不好?念头少会不会变成傻瓜呆子?
首先，这个无念是一种精神的本元状态，能产生一切思维内容，能产生一切念头的那种无念。
一念中，有九十刹那 1 刹那 = 1/75 秒 = 133 毫秒。
不要拼命压住那些念头，一则容易走火入魔，再则容易念成佛呆子、木佛。如果那样的话，佛学的智慧岂不是体现不出来了？本人修行很浅，说得不对的地方，敬请各位佛友指正。
可是自己没有办法不起念头，但会很清楚地觉察到这是你的念头，万法由自性显现。有时觉得念佛都是一种念头的累赘，我念了，反而多了个注意力在佛号上，不念，反而能有短暂的无念感，甚至感觉都没有，有些感觉很难用我文字表达出来。
佛教讲的一念一众生是什么意思?
一念一众生，指的也是，心怀百姓的意思。用以教导古代的帝王。不能只顾杀戮。
不悟，佛是众生！一念悟，则众生是佛！也就是说：是佛是众生，都在一念间，一念一众生！量子物理学也说：世间万物都是幻像，是由能量在能量场中投射出来的像。
众生这个词源于佛教，是佛教中的一个重要概念。在佛教中，众生平等，没有高低贵贱之分，一切生命都应该被尊重和保护。众生的存在是互相依存的，每个生命都有其独特的价值和意义。从广义上讲，众生也可以指代世间万物。
佛教里讲心即是佛,心到底是什么呢
人人「一心」能「生无量法」、能「生无量心」的「心」。
通常佛教所说的心，是指我们自性本来具足的真心，这真心超越时间，不落空间，竖穷三际，横遍十方，法尔如是，迷为众生，悟则成佛。即“是心是佛，是心作佛”另外也泛指一切无形的精神作用，包括八识心王和五十一心所。
从究竟意义上来讲，佛是觉悟的一种状态，言语道断，心行处灭。语言文字、意识，都不能正确表达，认识。
佛经内称性是体，心是用，性是理，心是事。但宗下常两者混用，称心为性，称性为心，我们只要洞悉它们的底蕴，搞清它们的分野，也就不至为之混淆惑乱了。
