怎么样才能完全消除意业?
1、第一，找到工作的意义。了解自己和公司的目标，了解工作的意义是什么，这是消除职场无意义感的关键。当我们知道自己在公司是做什么，为公司带来了什么，我们就会感到工作的重要性和必要性，从而获得更多的满足感和成就感。
2、寻找对自己有意义的任务。如果工作中某些任务对自己来说无意义或者不喜欢，可以考虑和领导或同事交流，看能否调整工作职责或者分配任务。
3、若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。
4、挖掘工作的意义，主动去思考 无论是在职场上还是在工作上，如果这件事做起来是让你感觉到没有意义的，那么你一定要从中挖掘出意义来，并且做到主动地思考。
5、想要不造身口意业，消掉身口意业，必须要先知道身口意业是如何生成的？身业是如何产生的？身体所做的一切都是受到我们的思维控制，就是念头决定了身体的行为、身体的所做。念头就是意业的源头、意，意就是念头。
6、其次，凡夫未证真心，无法真实下手去修除真心之中所含藏法种的污染性，因此无法实修，而“清净自己的意根”却是可以做到的。如诸佛之教诲：“诸恶莫作，众善奉行”，即能“自净其意”。
名言“防意如城”赏析
有人对百岁老人做过研究，他们有一个共同特点，不仅是身体健康，而且是心态好。心有正气，百病不侵，有人总结为防意如城，百病不生。这样看来：身心都以意为重，防意如城对身心健康都有好处。
如何清净意业
1、此外，将念佛这个善念、净念形成习气（睡前最后一念是念佛，醒来第一念也是念佛；日常生活中，下意识的都在念佛），排挤掉不善念、污染念也是很好的方法。
2、想做事就做了事，若没有了想做事，就不会做事了。也就啥都不会去做了，也就是说身业的源头就是意，就是念头。
3、如果能老实遵守以上佛陀的教诲不违犯，就可以做到“身、口、意”三业清净。如果能万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，也可以做到“三业”清净。
佛教认为心业严重的话怎么办,下什么地狱?
意业，心本身永远清净，意业不净，令心昏暗。意业贪嗔痴念很重也会堕恶趣，地狱畜生饿鬼，不一定非下地狱。
不可以执着。就像国家告诫人民不要吸毒，一旦染上毒瘾，一定家破人亡。其实并不是染上毒瘾就没有办法救了，而是太难救了！我们都晓得戒毒并不是一件容易的事情，所以才把话说死，让我们产生畏惧远离毒品。
阿鼻地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。
一个朋友问,身口意三业,口业可以不说,身业可以不做,意业怎样对治?
敬畏因果就要规范我们的身口意三业，身业不能去杀生，不能去偷盗（就是不属于自己的东西，人家不给你，就不能自己去拿，不能不与取）。
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。 意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。（2）. 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语.口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。（3）. 意之孽业：贪、嗔、痴。
如何做到“身、口、意”三业清净?
1、想做事就做了事，若没有了想做事，就不会做事了。也就啥都不会去做了，也就是说身业的源头就是意，就是念头。
2、事实上，身、口两种业力的总指挥是意，也就是意识、意念、思想，意所造的业主要是由贪瞋痴而来。例如我们偶尔有一点不高兴的心理似乎没有什么了不起，在修行来讲，对人对事有一点不高兴，就已经犯了瞋戒。
3、人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。
