佛经中有没有说地球是谁创造的?
1、《起世经》还提到我们这个小千世界（即银河系）中有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一，其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型、寿命、生活状态等。
2、而《起世因本经》，是说地球上人类的来源。佛陀在巴利三藏、长部《起世因本经》，对世界初起的描述（节选）如下：其时，世尊言婆悉吒曰：“……婆悉吒！或经过相当长久时期之后，此世界有转起。
3、地球及太阳系及其上动植物是仙佛都是皇母创造的，宇宙及众银河系 星云众天体等是仙佛创造的也是皇母创造的。
4、佛教中并没有关于地球的描述。地球是太阳系中的一个行星，是太阳系中已知的唯一拥有生命的星球。佛教中描述的宇宙和地球与现代科学描述的宇宙和地球基本一致。
5、西方文化说是上帝创造的。 佛教把宇宙的开始称为“无始”，无始就是没有开始，例如一个圆，任何一点都是起点。
6、佛陀在《起世经》、《大楼炭经》中告诉我们，人类来自光音天，也就是光音天福薄的众生福报享尽，转生于地球。人类的起源【光音天】（界名）新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。
南传佛教对一个小世界是怎么定义的?北传佛教的定义是一日一月一世界...
应该指的是银核，因为太阳不可能围绕自己转，因此，一银河系构成一个小世界，一个小世界的中心是须弥山。
整体而言，北传佛教多与传承地之固有文化融合，以大乘为主，流行梵文圣典及其翻译经典。南传佛教则保存较浓厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利语佛典。
一千个日月绕一须弥山为一个小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。平常我们所说的三千大千世界，就是这样来的。
南传佛教 南传佛教，又称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。
目前的佛教可以分为南传和北传（这包括密宗或西藏佛教），如同基督教中的天主教和新教徒。
佛教中众生是从哪里来
1、众生当然从空中来，佛法中有真空劫一说，即我在成为“我”之前是什么，也就是说 我到底是因为我的存在而存在了这个意识，还是先有“我”这个意识我才从中诞生。所谓众法皆空，当然自空中来。
2、众生是由“如”转“识”而来的。尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波，为诸境界猛风吹动，转识波浪随缘而起。---《楞伽经》第一卷。就好比大海，本来是水的集合，因为有了外界的风源，而起波浪。
3、因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净的，其他种姓都是污秽的。
4、按照佛教的说法，人类是从光音天人变来的。当初光音天人堕入人道，因为吃了地上的果实身体变重就定居在这里了。众生也指众缘和合而生，而众缘和合而生的也是唯心所现。
起世经是佛陀什么时候讲的
世界的概念是佛陀提出，佛陀最早提出这个“世界”的概念出自于《佛说起世经》起世经卷第一 阎浮洲品第一 如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时彼处众多比丘。饭食已皆出来集迦利啰堂。一时坐已。
在《天地成品》最后，也就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世。而彼诸人，若多食者，颜色即劣；若少食者，光明便胜。
佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文，大家有兴趣可以找来看看。
