佛弟子嫖娼的后果
1、受到行政处罚：根据我国法律，嫖娼可能会被处以拘留、罚款等行政处罚。 受到刑事处罚：如果嫖娼行为构成了犯罪，可能会被判处刑事处罚，如拘役、有期徒刑等。
2、坏处多了，朋友。浪费时间金钱，当时可能你觉得刺激，但是事后会很后悔的，一是良心有谴责，觉得对不起老婆孩子，父母。二是觉得可能会有传染病，比如很多人事后都会恐艾。三是你如果运气不好被抓，给你人生留下污点。
3、第五条 明知自己患有梅毒、淋病等严重性病卖淫、嫖娼的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处五千元以下罚金。 嫖宿不满十四岁的幼女的，依照刑法关于强奸罪的规定处罚。
4、法律主观：根据《中华人民共和国治安管理处罚法》的规定，嫖娼被抓得后果：一般处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。
佛说怎么对待性呢
性欲，无非是色欲，即淫欲。佛说淫欲伤身，譬如病；淫欲烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。
纯吃素的佛，通常情况下，大多数对性生活是没有多大兴趣的（看两种佛的外观就完全不同）所以说，如果一个男人或女人，想戒色，第一步要做的就是吃斋，不吃肉类的食物。
在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
孔子说食色性也。性本身和吃饭一样，不要看成那么肮脏，但是也不能够放纵。一切众生皆因淫欲而正性命，哪一个人不是由性而生的呢？有性本身是正常的，只要不邪淫，作为居士是不犯戒的。
总之就是佛门不反对居士结婚，那么性生活不是问题。注意禁忌，注意随缘，尽丈夫责任不算问题。别着相了，弄得家庭破碎就不好了。而且这样你老婆也会到处说老公信佛后怎么怎么古怪怎么怎么不好的诽谤佛法。
对照律藏说法即可。不淫戒相与不邪淫戒相的差别 离非梵行学处：离非梵行学处，有时也译为不淫戒。也就是戒除性行为的学处。
《佛学50讲》09|不净观:戒绝色欲的理论和方法
和尚修行追求寂静涅槃，看到美丽异性，欲火中烧时，怎么办？佛陀的方法就是，面对再漂亮的美女，一眼就看到她不过是臭皮囊，让人恶心，这叫“不净观”。这是佛学修行的基础，也是佛教徒戒绝色欲的理论和方法。
自己比别人差，但不认输，却认为他人没什么了不起，我只是不做而已，这是慢的心里在作怪。 ⑽、戒禁取见：执著不正确的戒律，称为戒禁取见。
《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。
心地法门 上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
因此，我们佛弟子，应当誓守此戒，常修不净观，多多念佛，避绝犯缘，克制欲念。怎样戒妄语呢？妄语有四：一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；二者绮语，花言巧语，伤风败俗；三者恶口，骂辱毁谤，恶语伤人；四者两舌，向此说彼，挑拨是非。
《熊逸·佛学50讲》之四 “缘起性空：佛学大厦的理论基石” 主要内容：本来无一物 上一讲谈到， 苦海无边，回头是岸，放下执念，就可以跳出轮回。
佛教说情欲是坏东西是不好的,如果每个人都戒色没有了情欲那人类不就灭亡...
1、佛教之所以让人远离七情六欲，是因为：有了这七种的情感，便被七情的境界所支配。若被这七情所转，那么，你的定力就丧失了，被境风所吹，摇动其心，做不得主，没有主宰，那就颠倒。
2、但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
3、对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。
佛教:真正“戒淫”的人,会出现这3种相貌,看看你有吗?
1、身体。不要说邪淫了，就是夫妻之间正淫，如果放纵的话，都会让你的身体变差甚至垮掉，如果房事之后第二天感到腰酸什么的，就是身体给你发出信号了。福报。
2、真正的戒色以后，人的运气和面相都会变好。本人深有体会，撸多了面相会给人一种很猥琐的感觉，戒色以后会给人一种很阳光的感觉，撸多了人的好运气也会流失。
3、相貌变得猥琐...以后结交女朋友也是一种致命的打击...你的气质会因为手淫变得猥亵龌龊，无论你的气质曾经是多么的阳光。实际上，说的直白一些的话，sy的人根本就不配气质这两个字。
