佛教禁欲吗?为什么?
1、佛教并没有禁欲，只是在庙里的和尚才有五戒。
2、其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
3、出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
佛教中是如何说服信徒戒除女色的?
1、佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
2、阿弥陀佛。我从您的提问中得知，您自己已经知道贪恋美色是因为愚痴了，为什么还求佛菩萨帮您？您不要太小看自己，您可以成佛的，今生就有可能成佛。
3、把一切比自己大的女生当成自己的姐姐，把比自己小的女生全部当成是自己的妹妹。当淫心一起，就作是念，一切女性乃是我的家人，对于同龄女性当做朋友来对待。
南传佛教相信有西方极乐世界吗?
1、因此他们只相信自己眼睛看到的，只承认释迦牟尼佛，而不知道有十方法界、无量诸佛。当然也不知道有西方极乐世界，这是小乘教的局限。
2、南传佛教是小乘修行门，而净土法门是大乘佛法，这是两个教法，因此南传佛教没有极乐世界的修行法。佛法修行有三种传承，一个是南传佛教，一个是藏传佛教，一个是汉传佛教。南传佛教是小乘法。藏传佛教和汉传佛教是大乘佛法。
3、据报道，原本南传佛教的国家，也出现了大乘佛教的寺院和佛弟子。但也不是所有的国家的佛教都有极乐世界之说。比如信奉小乘佛教的国家，认为只有一尊佛陀，即本师释迦牟尼，不相信极乐世界，自然也不会相信极乐世界。
4、真实存在的。有一些高僧去过，有记载。但任何修行高僧说的证据，凡夫也不会信。就好比天堂、地狱，也没有证据给凡夫看。
5、南传汉传佛教，所用佛经都是一个佛教的。极乐世界在娑婆世界的西方！什么是世界，言多不述。
南传佛教五戒如何解除
1、建议超度所吃的鸡蛋。用一些佛名号或者佛咒加持鸡蛋，然后回向这些众生，能够投生善处，或者往生极乐等等。这样做，即可以让这些众生不得畜生苦，有能得生善处。想想，如果孵化出鸡来，毕竟会被杀死食肉，岂不是更惨。
2、佛教中舍戒，很简单。戒律规定，只要找一个懂五戒含义的人，告诉他“我从今之后舍去五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”，这样就舍戒了。受戒要谨慎，因为很难得，亿万辈子也难得受戒一次。
3、去清净戒比丘前，作对首忏，事情经过清楚说明，依大乘中取相忏悔，几年或更长时间，作忏悔，待于梦寐之中，见诸好相，若饮甘露，见光明，梦中便秽，见佛菩萨相，或登高广座，吐不净物等等。五戒是五条戒律或行为准则。
4、忏悔：您可以向佛菩萨或僧侣忏悔，表达自己的悔意和决心改过。 补偿：您可以尽可能地弥补自己的过错，比如向受影响的方面道歉，并尽力弥补他们的损失。
5、受五戒后，如果想要舍戒，可以按照以下步骤进行： 了解相关规定：在决定舍戒之前，应该先了解相关的佛教戒律和规定。一般来说，受戒者需要向自己的授戒师或僧团提出申请，并说明原因和理由。
藏传佛教、汉传佛教、南传佛教相比较,各有什么优缺点?
南传佛教是第三次结集的结果，传承可靠。南传不承认佛力解脱，不承认业的代替换消等概念，以四念住而处，不承认咒语，否认过份的供奉念名祈祷等，只供释迦佛。佛也叫阿罗汉，认为有四果，最高即不受后有之阿罗汉。
若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。虽然“三净肉”并未违背小乘戒律，但与大乘悲悯有情的精神仍是相违。
藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。
藏传佛教吸收了相当一部分苯教的内容，所以在藏传佛教供奉的神佛中，很多都显得凶神恶煞。相对来说，汉传佛教所供奉的那些神佛，经过儒家文化的熏陶，变得温文尔雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。
藏传佛教属于大乘佛教，特别注重密宗的修行，有自己独特的传承和发展。藏传佛教的修行方式包括诵经、持咒、磕长头、转经筒等。中国佛教则包括汉传佛教和南传佛教。
其实这就是每个地区的人的根器不同，所以所传播的佛法也不同。
“看破红尘”、“色即是空”……我们对佛教的误会有多深
所谓“看破红尘”，看破的不是“红尘”，而是众生眼中红尘的假相。从因果看。“看破红尘”不是出家的因，而是修习佛法之后，通过“闻思修”等大量学习和实践，以逻辑推理和实证检验的方式，推导而出的结果。
“色即是空”出自玄奘所译的《摩诃般若波罗蜜多心经》“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处世态度，恰恰相反，佛家所谓的看破红尘，它代表着一个人更高的顿悟境界。
这是对佛经极大的误解。其实这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。“空”就是无，空性，这个字说起来容易，理解也不难，但是能真正的证悟到空，就很难了。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
