藏传佛教用孔雀羽毛什么意思?
孔雀食百毒而越发美丽，在密乘中，常用孔雀的羽毛来寓意洁净，也可作为佛堂的庄严用具。另外，孔雀按照五方佛来说，是西方阿弥陀佛的座下神兽。
该动物的羽毛寓意有：美丽和宝藏、光明和幸福、成功和胜利。寓意具体情况如下：美丽和宝藏：孔雀的羽毛晶莹剔透，色彩斑斓，极具美感。在古代，孔雀羽毛是皇室必备的飞行器材料，代表着权贵和财富。
孔雀羽毛确实很美，但是如果因为孔雀羽毛的买卖增加了孔雀的死亡或者是生生的拔毛增加它们的痛苦，相信佛菩萨是不想看到这样的。
飞天在印度佛教是谁的化身?
1、飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆 在印度神话中，原来是一群半神半人的天上乐师，是帝释天属下职司雅乐的天神。此神经常住在地上的宝山之中，有时升至忉利天演奏天乐，善于弹琴，演奏种种奇妙的雅乐。
2、飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。
3、飞天，佛家语，即乾闼婆（Gandhanra），又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。
4、飞天是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。在西方艺术中飞天早已有之，中国古代也有飞神，即羽人、飞仙的神话传说。然而，出现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的飞天艺术却来自印度。
飞天是从哪儿传来的佛教艺术形象?
就是我们熟知的“天龙八部”之一，称为“乾闼婆”，是天上的乐神（还没有修成菩萨），能歌善舞，身上散发香气，喜欢采百花露向人间散花播音，造福子民。
飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天。后来随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。
敦煌的飞天壁画是从印度和西域传来的。魏晋南北朝时期的十六国北凉到北魏，大约170余年，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。从西魏到隋代，大约80余年。
行驶的汽车，若以乘客为参照物时 汽车是 （静止的 ） 。（神）指的是人的精神面貌和思想。 飞天是从印度传来的（佛教艺术）形象，她们是（美好）、（优雅）的化身。（形）指的是人的（外表）。
通常说的“飞天”指的就是对他们的合称。当飞天的形象随着佛教一起传入了中国，也逐渐本土化，结合了中国古代文化，成为了超越宗教含义的艺术形象。
在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。
