爱因斯坦对于佛教评价
1、可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
2、爱因斯坦对于佛教有如下评价：未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗 教。
3、爱因斯坦书说佛教是一切科学的源头这句话。我个人解读为，是一种反讽和一种褒奖。在满世界的宗教人员满嘴跑火车的时候，只有佛教保持着科学的辩证性。褒奖这样一个宗教，同时也是讽刺那些神职人员的嘴。
4、符合现代科学常识。爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。
佛教词典怎样归纳“净居天”
1、湿婆神，佛教护法神之一，居住在净居天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。（2）界名，谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：“自在天子，大自在天子。
2、欲界。欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。此界众生，下极阿鼻地狱，上至第六他化天，包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等，男女相参，多诸染欲，故名欲界。
3、净居天也称五净居天，又称五不还天。为已证得三果（不还果）的阿那含圣者才能投生之地。这两位净居天人协助准提佛母实行法教。他们随侍左右，就好比如阿弥陀佛左右的观音菩萨和大势至菩萨。
4、北传佛教，包括汉传佛教及西藏佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Rel）_法语bouddhisme。佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。
瓦西里耶夫的一生是怎样的呢?
鲍里斯·利沃维奇·瓦西里耶夫是前苏联当代著名作家。1924年，瓦西里耶夫出生在斯摩棱斯克一个军人家庭，从小受到部队生活的熏陶。在上九年级时，卫国战争爆发，他志愿奔赴前线。1943年负伤，伤愈后进装甲兵军事学院学习。
瓦西里耶夫生于1924年，写过剧本、电影脚本和小说，所涉题材广泛，以卫国战争题材最为显著。
他出生在莫斯科的一个商人家庭，1844年至1850年在莫斯科唯一的也是最著名的绘画雕刻建筑学校学习风景画，毕业后一生从事风景画，走遍俄国大地，最喜欢描绘富有俄罗斯民族特色的穷乡僻壤。
生孩子最多的女性一共生了69个。没错，真的有69个。这位伟大的俄罗斯女性叫为瓦伦蒂娜·瓦西尔耶娃，她一定有一个钢铁般的子宫，而且她的丈夫完全没办法拒绝。
最多产的女人一生出生69胎。据报道，按照2024年吉尼斯世界纪录的记载，有官方统计数字的世界上生孩子最多的女人，应该是18世纪的俄罗斯女农民瓦西里耶夫娜。在1725年至1765年40年期间，她一共生儿育女27次，计69人。
这是苏联电影《乡村女教师》这部影片中主人公瓦西里耶夫娜说的一段话。中学漂亮的姑娘瓦西里耶夫娜带着美好的愿望，放弃优越的城市环境，只身一人来到西伯利亚这个偏远、贫穷、罪犯充军的小乡村，一待就是几十年。
哪些佛教用语,已经融入到日常汉语当中,甚至不易被发觉?
1、妄想：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”方便：《维摩诘所说经》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”烦恼：指能扰乱心性的因素。
2、“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。 茉莉：音译。《法华经》“闻于三千大千世界，上下内外种种诸香。须曼那华香。阇提华香。末利华香。
3、佛教术语 佛教术语是佛教文化的重要组成部分，其中许多术语已经融入到汉语词汇中，成为了日常用语的一部分。例如佛”是梵文Buddha的音译，意为“觉悟者”，是佛教修行所追求的终极目标。
4、执着，有口皆碑，在劫难逃等 在日常生活中，无论是文章还是语中，佛教成语使用已经非常普遍，只是很少有人会觉察到而已。 当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语。
佛灭的《佛学大词典》释义
佛灭，即指佛陀之涅盘、入灭。法华经序品（大九·五上）：‘佛此夜灭度，如薪尽火灭。’佛灭日，略称佛灭，又称大恶日。各经典及南北传佛教所传之佛灭日说法不一，一般北传国家以阴历二月十五日为佛灭日。
情者，乃是非之主，利害之根。或指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；或指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；或指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。
《佛学大词典》：“乃为泯除众生有、无对待等迷执邪见而说明真空无相不可得之理时的常用语。三论宗与禅宗均常用此一用语或概念以接引学人。
“此岸”出自《 佛学大词典 》：指生死之世界。为‘彼岸’之对称。也可意为：此处的岸边，即言者所在的岸边。“彼岸”意思为：另一边，对岸；比喻所追求和向往的一种境界；也可指佛教。
《佛学大词典》罪障的解释：罪恶障碍圣道，为得善果之障，故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经（大二○·六四○下）：‘此比丘承此咒力，罪障消灭，即得生于三十三天。
佛学大词典 对“恶口”解释如下：【恶口】 为十恶之一。新译粗恶语。即口出粗恶语毁訾他人。据大乘义章卷七载，言辞粗鄙，故视为恶；其恶从口而生，故称之为恶口。
爱因斯坦对佛教的评价
可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
爱因斯坦还说：“我们必须承认，我们对这些自然规律的认识非常不完备和非常零碎。因此相信自然界有一种包罗万象的根本规律，这种观念的本身也是建立在某种信念之上。
科学是人类对佛学的验证 「如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。」（《爱因斯坦文集》，第一卷。 ）「我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。
爱因斯坦书说佛教是一切科学的源头这句话。我个人解读为，是一种反讽和一种褒奖。在满世界的宗教人员满嘴跑火车的时候，只有佛教保持着科学的辩证性。褒奖这样一个宗教，同时也是讽刺那些神职人员的嘴。
符合现代科学常识。爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。
他说过一句话“爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。
