法相跟无法相是一不是二。就在法相上见到空相;怎么见到?不执着就见到...
1、“一切发心者，当在一如皆是上，知见信解。此正降伏，此即无住。果能知见信解如是如是。则虽法相炽然，初何尝生，以本性不生故。则不降伏而降伏。无住而住，住而无住。证入无相无不相之真实性矣。
2、第一就是要彻底通达宇宙人生的真实相。宇宙人生的真实相就是如梦、幻、泡、影，没有真正的我，没有真正的法。金刚经》说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
3、这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。
法相是什么?法天相地?
1、“法相”是修真者修炼成果的体现，往往可以放大修真者的杀伤力，也可以使一个人的“道”、“心”或“法”的显现。它并不拘泥于佛教用语，而是作为一种高级设定，常见于各种虚影、威压等描写中。
2、含义不同：法天象地是模拟天地万物的形态，而法相天地则是将自身变化成天地万物的模样。
3、所以，法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结。古之圣王之所以王于天下，原由无不做到对应法天象地的境界。天地之运行过程里，冥冥中有的一个扮败正“道”，就是法天象地的根本，所以法天象地者，即是行其道也。
4、法天象地和法相天地没有区别，都指的是法天象地。法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语，法天象地在《西游记》中只有孙悟空，二郎神使用过，牛魔王原身与其相似。
5、法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
6、法天象地和法相天地是一样的，只是道教和佛教的差别。而法天象地和法象天地则是“金丹”和“演法”两种道教路子。道教修行有很多流派，大多都是从炼精化气开始，构筑内外循坏形成稳定的元力供给。
佛教象相无为空法相是什么意思
“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
在佛教中，“空相”是指一切诸法的本质空无自性，没有永恒不变的实体或自我。空相不是指一种无形的虚空，而是指一种不存在于人类感觉和认知之中的真实状态。
什么叫法相
“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
法相：“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。
法相：法相是佛教术语，指诸法之相状，包含体相与义相二者。法相与法身的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
法相：[fǎ xiàng]释义：古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。
佛教里的“相”是何意,“法相”又是何意?
佛教对“法”的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。
一种指的是“佛法的真相”，类似于“事物的本来面目或本质”，这个用法比较少；一种是对特定的一类人譬如修行人的面容的描述，譬如佛、菩萨、罗汉、高僧大德等，常用的词语有“法相庄严”。
佛教里的“相”内容很多，譬如《金刚经》里的“我相、人相、众生相、寿者相”，其他经典中的“自相、他相”等等，“相”用大白话讲就是“相貌、形状、状态、概念、观点“。
法相：法相是佛教术语，指诸法之相状，包含体相与义相二者。法相与法身的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
