从佛教上来讲,宇宙毁灭之后,是不是一切皆空?
世间万物都因先有宇宙而生，凡是宇宙生灵所为的，难敌宇宙的变迁，如果宇宙发怒了，一切都会皆空，这无论是佛说：还是世界霸权的狂妄，都是所有生灵违背天意，会被宇宙化为无有，宇宙不会自行毁灭，因果自然存在。
对“四大皆空”的解释常见的有：“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2024年5月增补本）“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。
部洲用今天的话就是星球。佛于此百万亿四大部洲教化有情。非止地球啊。佛经中随处可见：他方世界众生，他方世界诸佛菩萨。佛教的宇宙观是很广大的，如果深入到华严那简直超你想象，所以称为不可思议。
对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。这里理解一下“四大皆空”的含义。四大：地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。
“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。
...感觉怎么一点都不符合能量守恒和自然规律,都是吓编的吧?
能量守恒和自然规律都是我们这个世界的问题，极乐世界当然不会依照这些问题了。不要以这个世界的思维来度量彼世界的建构，那个世界是穿越时空和二元对立的状态，很难思维推理的。
能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一，没有明确的公式，只能用一个表达式。一般表述为：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。
“如果所有现象可以完全通过遵从物理规律物体的运动来解释，那么的确就像一部齿轮组成的钟表一样。所有现象完全由物质的属性以及自然规律所决定。宇宙机械论蕴含的决定论比钟表的机械性还要强。
佛教中讲的空性和科学中的能量一说有类似之处.
佛说空即是色色即是空。空就好比是能量，色就好比是物质。爱因斯坦的质能方程式说明，能量和物质可以相互转化，是统一的。佛说一切相都是虚妄。
在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。 对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。
佛教关于宇宙年龄的定量竟接近于科学。许多佛籍，包括现代佛学家著述如方立天先生的《佛教哲学》都说世界的一大劫是128亿年。
