大陆佛教团体混乱不堪,原因是什么
大陆幅员广大，经济发展与教育的成长无法在各个地域以同样速度成长，如果盲目的要求宗教的传播发展，很容易让邪教分子有机可乘而影响社会安定。
他们打着“与时俱进”旗号，鼓吹时代不同，佛教戒律也应发展、创新、改革，这造成佛教界极大地思想混乱，也为视佛制戒律为束缚的佛教徒，找到为所欲为，废弃戒律的理由。 世尊曾在多部经典中描述末法现象，今天已成现实。
原因很多，比如政府领导信佛，会扶持佛教，为了搞旅游也会扶持。为了讨好更高层信佛的领导，也可能会扶持。打压也一样，或许是自己讨厌佛教，或许是部分地区佛教内部腐败，不去修行，整天贪图享受。
这种情况引起了当时佛教界一些有识之士的强烈不满，改革佛教的呼声渐起：或曰：“在今日这个科学昌明的时代，佛教不改变方式不能生存于今之中国。
佛教怎样认为那些乱搞男女关系的明星?
1、无论古代或当代，佛教坚决反对婚外情，反对一切非夫妻的性行为。对于正当的夫妻生活，佛教并不禁止，与儒家一样，只是提倡夫妻房事不要放纵，节制，更有利于健康和养身。
2、缘分。在佛教中，男女关系被视为一种缘分，但并不被视为永恒和绝对。佛陀强调的是，在爱情关系中要有智慧和自我约束。
3、过午不食，系统地进行禅修，这些跟佛陀时代的比库一样。而北传的“大乘”，其理论依据都来自于伪经，只能称为“附佛外道”。僧人是绝对禁止行淫的，如果一个宗教的出家人热衷行淫，附佛外道都挨不上，只能称为邪教。
佛教四次结集
1、在印度佛教史上一共有四次的结集现简单明了的略说之。 第一次结集：第一次结集又称五百结集或王舍城结集。起因：佛刚灭度后，就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了，以后再也不会有人来管我们了。
2、佛教的第四次结集：释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治时期，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗 （今克什米尔）举行了第四次结集，会上对以前所有的经、律、论三藏进行了总结，并对三藏作了注释。
3、另据《结集史》（1789年泰国伐奈那亲王着，经拉玛六世于1923年敕令出版）所载，南传上座部共举行九次结集，前三次在印度，中间四次在斯里兰卡，最后二次在泰国。
4、第四次结集，是释迦牟尼逝世500年之后的事情了。由胁尊者主持，500名阿罗汉参加，在迦湿弥罗城（今克什米尔）举行。
5、佛灭后400年左右，在大月氏统治西印度，世友菩萨组织五百比丘举行结集，是为第四次结集。
6、此时有十八派异教在佛教里） 第三次经典结束后，Asoka （阿育王）便送出传教士四处去传播佛教正法。此次结集一样以第一次大会的方式重述和比对经典。
佛教团体,大部分都是骗取钱财的!当远离之!如果他们有能力,就不会_百度...
1、佛教团体，大部分都是骗取钱财的！当远离之！如果他们有能力，就不会骗取大众钱财。如果他们慈悲，也不会骗取大众钱财。
2、现在打着佛的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这都是多大的罪过呀！我们可以为他们念金刚萨垛心咒或其他经咒，回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
3、如果真的有戒牒，那是真修行师父，未受过戒别拿自己的分别心去诽谤僧人，你以为那么容易求得戒牒？或得戒体？你以为戒牒是拿钱换取吗？没有大因缘何德何能获得戒牒？多的是拿自己的生命都换取不到。
4、那他们的直接劳动成果当然就不是创造经济财富了！当然，不是每个僧人都可以被称作和尚的，每个寺院基本只有一个僧人可以称作和尚，那就是方丈！ 在南传国家，大家都知道绝大部分的男人是出过家的。
