佛教中最长寿的人
佛说:成就四神足的人,能住世一劫。(就是到宇宙坏灭才完。)
所以,成就四神足未入灭的阿罗汉可长久住世。佛在临入灭曾要求十八位阿罗汉护持佛法不入涅盘。
在佛典中记载,曾经在佛灭后900年,宾头颅阿罗汉从东胜神州来教化无著菩萨的例子。
近代虚云老和尚也在鸡足山受宾头颅尊者的点化。所以,应该他有2500岁了。
龙树菩萨传说活很久,800岁
已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。什么意思
龙树菩萨在《中论·观去来品》中说:“已去无有去,未去亦无去。离已去未去,去时亦无去。”我们同样可以用这样的道理来解释“无生”:“已生无有生,未生亦无生。离已生未生,生时亦无生。”什么意思呢?譬如,春天的草,已长出一尺高了,因草已生出来,故名为春草,那就不能称它为生了。换句话说,既然草已长成,生的过程已经消失、已经没有了,还谈什么生呢?
所以,“已生无有生”。本来这草可以长两尺高,眼前只长了一尺,还有一尺没生出来,既然还没有生,就没有生的现象表现出来,亦不能称之为生,故云“未生亦无生”。以此推理,既然已生的草不能谓之生,未生的草也不能谓之生,生相是飘渺不可得的。离开这个已生、未生,只说“生的时候”吧。既然已经离开了已生、未生——“离已生未生”,那还有什么“生的时候”可说呢——“生时亦未生”。所以“生”是了不可得的。此即无生之理。