四川研学旅行线路,四川研学教育基地
峨眉山是中国著名的佛教名山，也是四川著名的旅游景点之一。登上峨眉山，我们可以欣赏到壮丽的自然风光，如日出、云海和瀑布等。同时，峨眉山也是佛教文化的重要圣地，游客可以参观寺庙、了解佛教文化。
熊猫基地位于四川省都江堰市灌阳县，距离成都市区约40公里。基地分为熊猫饲养区、熊猫繁殖区、熊猫繁育研究区、熊猫文化区、科普展示区和国际交流区等多个区域，游客可以依次参观。
阿坝藏族羌族自治州：阿坝藏族羌族自治州是四川省的一个州，拥有丰富的自然资源和民族文化，如雪山、高原湖泊、藏传佛教等。
四川有许多适合研学的基地，以下是其中一些最著名的： 峨眉山景区 峨眉山是中国四大佛教名山之一，也是中国佛教禅宗的发源地之一。这里有着壮观的自然风光和悠久的历史文化，是进行研学旅行的理想之地。
四川红海研学旅行实践基地。四川省书法研学实践基地。沱牌舍得诗酒文化研学旅行营地。中国死海研学旅行营地。
绿色科普游依托景区独特的喀斯特景观奇观，持续深化“喀斯特地貌博物馆”、“教科书地质景观”、“四川首个世界地质公园”、“四川地学研学旅行实践基地”等景区品牌形象，推出独具特色的研学旅游线路。
巴蜀文化浅谈
1、虽说这是生产力水平低下的表现，但在另一方面也反映出了巴蜀地域独特的地理环境影响了人们的思想意识领域。总的来说，巴蜀文化是不同的思想文化交汇融合而成。
2、有深有浅，有主有次，但影响最深的仍是巴蜀文化。”因为巴蜀文化的“封闭”性，他不拘礼法、不畏权贵、豪放不羁、大胆叛逆；因为巴蜀文化的“开放”性，所以他浪漫而积极。
3、从数千年的历史进程看，巴蜀文化始源独立发展的时期相对甚短，而其与汉文化融合融汇的时期则较长，表明巴蜀人历代对于母体文化体系有最广泛的文化认同的整体观念和大局观念。
4、巴蜀文化在中国文化的大氛围中成长的，它的演化受到中国文化发展的制约，有着同步性的一面。但巴蜀文化受到区域内独特的经济、文化、地理条件的影响，因此演变过程又与中国哲学的发展具有其差异性。
道教和佛教的区别
1、对待生和死的态度不同 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。主张不同 道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
2、注重点不同 佛：佛教注重因果，强调的是因果关系。道：注重自身修炼，强调天、地、人合一，遵循自然天地之道，结合人道。起源不同 佛：佛家是从国外传进国内，顺应本土文化而改变，才有了现在的佛家。
3、道教在讲求道性说时，也讲求道体说，还讲心与身的一致，不象佛教天台那样舍身求性。 （二）因待、境智与本迹的论辨术。
4、道教因果和佛教因果不同。道教也讲因果报应，但和佛教的因果报应有所区别。佛教讲三世因果，欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
5、教义不同。佛教就是教人悟空；道教则是教人存有。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。肉身和色身不同。佛教教人，最初先修四念处观，视肉身为臭皮囊。
6、创始人不同：佛教：创始人是印度人释迦牟尼。道教：祖师爷是中国老子李耳，创始人是张陵。二：居住场所不同：佛教：修行场所是寺院，是供奉佛教佛祖菩萨的。
导游证《地方导游基础知识》第二十二章辅导:四川省基本概况
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诗词、目的地国这两部分，如果其他章节都没有问题，可以攻克，但是如果其他章节都还有问题，建议可以适当放弃。4地方导游基础知识旅游资源、民族风俗这两部分要加强重点，多加记忆。
古剑山好玩吗?
1、古剑山大门：古剑山的大门是一座仿古建筑，门楼上有巨大的剑形雕塑，给人一种庄严肃穆的感觉。进入大门后，游客可以欣赏到美丽的山水风光。剑冢：剑冢是古剑山的核心景点之一，是古代剑士安葬的地方。
2、古剑山不仅有绝佳的自然环境，有四亿年前的地质奇观，人文底蕴也是十分深厚。创建于公元960年、被誉为“渝南黔北第一寺”的净音寺，是巴蜀地区著名的佛教圣地，佛教文化氛围浓厚。
3、古剑山自然风光奇绝，人文景观丰富，传说故事动人，有千年古刹净音寺、帐篷露营基地、三境湖等20余个景点，是集避暑、度假、运动、休闲、禅艺、养生为一体的理想旅游目的地。
4、古剑山，山势雄伟、奇峰突兀、自成孤峰、凌空屹立、状似公鸡，故又名鸡公嘴。鸡公嘴海拔1140米，三面悬崖，缘石径曲折而升，松柏繁茂，绿树成荫，风光灿烂，景色宜人。
5、綦江什么地方好玩綦江城区有营盘山公园，版画院，沙溪河公园，博物馆，弘法寺。
道安的弘扬佛法
1、因此道安迁徙飞龙山（今山西浑源西南）时，曾与旧友僧光法师讨论此事，表示对格义的不满，认为“先旧格义，于理多违”，但僧光认为格义之法为先达所创，不应妄论是非，而主张拘 守旧法。
2、由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。
3、二十一岁那年，道安法师正在太行恒山弘扬佛法，声名大振，慧远出于好奇，于是偕同母弟慧持前往恒山投师。
