佛教四次法难是哪四次
【三武一宗法难】指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事迹：（一）北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。
毕竟当时已是晚唐，国力衰退，而佛教则是一如既往地富裕，唐武宗也曾表示穷吾天下者，佛也，这就难免盯上佛教了。 周世宗灭佛 五代后周皇帝柴荣954年继位，955年就施行了一系列的灭佛政策，想来是早有准备。
据“中国通史”等资料记载“在北魏太武帝真君七年（公元446年）、北周武帝建德三年（公元574年）、唐武宗会昌五年（公元845年）和后周世宗显德二年（公元954年）”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难。
佛教劫世理论中有哪些劫
1、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
2、在佛教中，有一些诸如十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫等名词，它们是佛教中比较著名的概念之一，每个概念都有其独特的含义。十难：指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻，如生、老、病、死等。
3、佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
4、过去世庄严劫之一千佛，现在世贤劫之一千佛，未来星宿劫之一千佛。世界的形成有80小劫。成劫20小劫，住劫20小劫，坏劫20小劫，空劫20小劫。住劫的时候有佛出世。
佛教中的四劫是指什么
1、在佛教的宇宙观中，世界是依循着成立、存续、坏天、空无这四个阶段周而复始地演化进行。这四个时期各有二十中劫，分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
2、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
佛家说世界生灭变化分为成住坏什么季节
1、成、住、坏、空被佛教称为地球的四个阶段，具体如下：成，地球的第一阶段，由气体转化为液体，再由液体凝固，不堪人类的生活。坏，地球的第二阶段，地球正在剧烈的破坏之中，依然不适合人类的生存。
2、坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、大劫是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段就是四个中劫，即“成劫”“住劫”“坏劫”和“空劫”，每个中劫由20个小劫组成。每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。
4、成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
