修行为什么要吸收月亮精华
古人认为在月光下修炼内功可以吸收月亮的精华，提升内功修为。
增强直觉和创造力：月亮在许多文化中也被视为直觉和创造力的象征。因此，吸收月亮精华后，人们可能会变得更加敏感和富有创造力。他们的直觉将更加敏锐，能够更好地理解他人的想法和情感。
“集日月之精华”简单的说就是氧气，维持我们生命的最基本元素，由日月加工而成（物理课上都学过）。
月精华很好吸收，吸收后对人体很有好处，会产生一些超能力，比如开了阴阳眼。
取天地之灵气，吸日月之精华。意思就是天地之间充斥的各种能量，太阳和月亮辐射出来的能量。这句话出自《道德经》之四十三章原文天下之至柔，而修炼内功则以气为引，吸天地之灵气纳于己身。
佛教中的白月和黑月是什么意思?
佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。
白月在佛教中曾被赋予多种含义，但最常见的意思是它代表着无常和 impermanence。这是由于白月的形态十分短暂，只存在于上弦月和下弦月之间的短暂时间内。
“白月即现，黑月即隐”因说白，所以说黑——六门头上放光普照：现！其实，黑月又何曾隐去？！看看那“现”，看看那“隐”——羚羊挂角无觅处，一任东风满太虚。
黑月 hēi yuè即黑分。●《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》：「又法黑月八日夜，于寒林中取母耶摩奴沙坐其上，念诵满一万遍，彼摩奴沙即动耳。
从佛法角度上讲,月球上是否有我们肉眼看不到的生命存在?据说是依报要...
大概是因为我们没有那个妄念吧，又或者是因为被我们的妄念覆盖了吧，未证得自己的真如本性，到底是怎样的自己就不会知道。
从这个意义上讲，佛教的宏观世界观有着无限发展的空间，这是非常重要的。其实，佛并没有说月球上存在着以普通人类的肉眼可以看到的天人和宫殿，并不是说在月球上存在着人类的城市，而是说有天人的城市。
所以佛讲经诸天鬼神都有，这些听众都有，我们看不见，佛看得见，佛有天眼，佛修过禅定，所以他看得见。
地球的反射率是月球的六倍，所以从月球上看地球比从地球上看月球要亮得多。因此，地球满时，晚上在月球上读书根本不需要光。
很明显，就算月球上真的站着一个外星人，我们用肉眼肯定也是看不到的，但没关系，我们人类似乎还有望远镜。
佛经对月亮是怎么解释的,和现在人类登月后勘探的科学结果,是否相孛...
这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
不管是月亮还是太阳，都是心变现出来的，你如果没听过楞严经，可能不好接受，但确实是真理，也只有楞严经有讲这方面的知识。
抛出这张照片的人表示，当他翻看了中国的《山海经》后，竟发现月球和中国之间似乎存在着一些不解之谜。特别是这张照片上祭坛的结构，与中国古代民间会用到的祭坛基本是一模一样。
日、月、星辰在佛教中是有怎样的寓意或解释,经书中是否有描述日月星辰...
佛教东密里有星耀法。佛教护法神有，日天，和，月天。
意思是指：人类对宇宙行星的统称。日：太阳；月：月亮 ；星：星星；辰：日月星的总称。日月星辰，一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。
日：太阳；月：月亮 ；星：星星；辰：水星。一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来：中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。
那时候佛教是怎么认识月球的
1、因为人类对地球的认识没有结束的时候，对所有事物无非也是如此，而且认识事物的方法是多途径多方面的。所以，佛教的方法是从佛的一个高度去认识月球，与人类登月这样一种活动实在是不可同日可语。 月球是人造的。
2、等经书，都有详细的解释说明——世界不但以“须弥山”为中心，而且“太阳”、“月亮”无一例外的按照佛法围绕“须弥山”转动。3佛经认为我们的世界是一座大山（须弥山），这个山是由金银等金属和玻璃组成。
3、●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。
4、日月所居、量等义者：论曰：日月众星，依何而住？依风而住。谓诸有情业增上力，共引风起，绕妙高山，空中旋环，运持日等，令不停坠。彼所住去此几逾缮那？持双山顶，齐妙高山半。
