寺、庙、观、庵、教堂有什么区别?
道士们住的地方叫宫、观、庙。尼姑居住处叫庵。（二）、含义不同：寺 《说文》里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来，寺人的官署亦也称之为“寺”，如：“大理寺”，大理寺是中央的审判机关。
建筑功能上的不同。“寺”在古代最早指的是皇帝的行政机关；而“庙”最早是指古代祭祀天神的地方；“庵”则最早是古代的一种小草屋。建筑规模上的区别。三者的排序一般是“寺”大于“庙”，“庙”又大于“庵”。
堂：原指一组建筑居中之处的正堂，后常用于 斋教 的宗教建筑，即斋堂 [1] 。院：原为官廨别称，后为寺庙与书院使用 [1] 。庵：本来是指结草为屋，后用来指僧尼供佛的屋舍，如地藏庵 [1] 。
人们习惯把佛教和道教的建筑都称为是寺庙，其实严格来说寺、庙、宫、观、祠、庵这些建筑是存在着区别的。洛阳白马寺寺一般用来称呼佛教场所，如少林寺、寒山寺、华藏寺等等，不过在佛教传入我国之前，我国就有寺这个称谓。
庵堂，专门为女性修行的场所；场地小且简陋，现在的庵堂都比以前好了，比如：白雀庵。总的来说：寺、庙是和尚修行处，一般是寺庙连用。伊斯兰教活动场所我国也称寺。祠是家族给祖先立牌位的地方。观是指道士修行处。
佛教三观是指什么
佛教的三观指“空观”“假观”“中观”。而马克思主义的“三观”指“世界观”“人生观”“价值观”。
人对这个世界的认知，即人生观，价值观，世界观。另：中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。
指圆觉三观。据圆觉经、圆觉经略疏卷下举出三种修观之精神状态，即：（一）奢摩他，即止寂之义。欲求圆觉者，以净觉心取静为行，而于染净等境心不妄缘，此即是体真止，相当于天台之空观。（二）三摩钵提。
从何处来？去至何所？毕竟无有净。若虚空名空观，观境历历分明名假观，虽历历分明，而性常自空，而境观历然名中观，即三而一，即一而三。’[丁福保佛学大词典]附：三谛——佛教语。指空谛、假谛、中谛。
三观 [ sān guān ]详细解释 佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。
一心三观指的是一心能够观观空、假、中三谛，又叫做圆融三观。一心三观是佛教天台宗的理论，指的是宇宙万物都拥有空、假、中三种谛理。一心三观是什么意思 一心三观又叫做圆融三观，是佛教天台宗的理论。
佛法对观字的解释?
1、佛教中常有“观”这样的一种达到智慧的修持方法或者说法门。说起观这个法门，从字面上去理解，是用肉眼去观看，或者说叫做观照，照见。以自身智慧之光而照见他物。即通过对世界的观看和察觉而得到真实的智慧从而获得真实。
2、要具体情况具体分析，对于初学者来说大概的意思是一样的的，具体要联系上下文来理解。一般来说观是想或者是看的意思，照是映现或者是理解的意思。对于修行者来讲，观是分别识心，照是自性镜智。
3、佛学大词典 对“观想”解释如下：【观想】 略作想。即集中心念于某一对象，以对治贪欲等妄念。或为进入正观而修之一种方便观。
4、观想，也是观照，照见，把自己当成镜子，它可以丝毫不差的照见所有事物，不起心动念。
5、“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇。《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫人做功夫。
6、一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。
心经中“观自在菩萨”中的“观”是什么意思?
“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇。《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫人做功夫。
心经的第一句话是：观自在菩萨″。观，现在可以理解为看的意思；自，自己；在，存在，内在；自在：自己的存在，内在。菩萨，肯定就不是普通人了，是很智慧的存在，可以说智者，睿智的慧者。
《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇；“自”是自己。
《般若心经》头一句“观自在菩萨”，“观”就自在了。何谓“观”？离妄想、分别、执着是“观”。我们处事待人接物，用的是妄想、分别、执着，所以没有观。观是智慧，没有观是烦恼。
我们最熟悉的佛教经典《心经》中，第一个字就是观，“观自在菩萨”。以我低浅的理解，观自在是菩萨一种性质，是获得解脱涅槃的首要因素。能否观自在也正是菩萨与大众的区别。能够观自在，而能够得自在。
