佛教如何孝亲
地藏菩萨以尽孝道为初心,发下了宏大誓愿,并分身无量救度众生,这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象,并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
父母为东方,师长为南方,妻妇为西方,亲族为北方,僮使为下方,沙门为上方,诸有长者子,礼敬于诸方,敬顺不失时,死皆得生天。惠施及软言,利人多所益,同利等彼己,所有与人共,此四多负荷,任重如车轮。
在中华文化中,“孝”是排第一的,不仅孔子推崇孝道,阐述孝的重要性,印度即其它亚洲地区也有推崇类似的伦理观念,佛教的创立者释迦牟尼是古印度人,他就曾生生世世报答一切父母恩,因孝亲而成佛。
南怀瑾:我每天晚上一定施食
1、我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。
2、居士开示:学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。...不施食,我也睡不着。有时,实在累极了,要休息,请旁边的同学代劳。
3、准备动作:施食杯中应放清水,以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指,散竖余四指持杯,右手屈无名指置杯口。 保持清洁:施食用的器皿一定要保持清洁,施食前应先洗手。
4、南怀瑾谈施食注意事项如下: 施食杯中放清水,以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指,散竖余四指持杯,右手屈无名指置杯口。 观想传法上师自顶而入,与己合一。
净土经典的孝道思想
「孝」是子女对父母的道德心理和规范,「悌」是兄弟之间的恭敬。再看我们的本师释迦牟尼佛,虽然他的终极关怀是出世间法,然而佛陀却是这样地关顾世间,教导我们念佛行人要从「孝养父母」开始。
中国的第一部词典——《尔雅》这样说道:“善父母为孝”,这指出了“孝”的最基本含义,即尊敬、侍奉、赡养父母。 圣人孔子崇尚“孝”道,并进一步发展了“孝”的含义,以其为根本建构了其“仁爱”思想。
孝之为道,其大无外。经天纬地,范圣型贤。先王修之以成至德,如来乘之以证觉道。故儒之《孝经》云:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
印光大师出家后,出儒入佛,以佛摄儒,儒教之伦理与佛教之因果报应思想皆以孝为核心。 印光大师曾著《佛教以孝为本论》,认为孝道为人之本。「人生世间,须尽人道。孝弟忠信,礼义廉耻若存,方可谓人。否则形虽是人,心是禽兽」。
孔子说:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。意思是说,凡是对父母孝敬的人,大都是忠君爱国的人,大都是遵纪守法的人。儒家忠孝一体的思想,被历代政治家所采用。
南怀瑾讲过地藏经吗
1、要有利他的心,慈悲的心,而不是只为一己贪念 南怀瑾老师有这样一段讲座:讲到感应方面,诸位特别注意啊。
2、阿弥陀佛!地藏经是学佛的基础,是大乘佛法的根。下面引用南怀瑾先生的讲述:首先,就是许多大师都提倡大家要修地藏经与地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门,而且他一辈子都修持地藏法门。
3、《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
4、、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨,这就是名号。我们老学佛的,好多都看过《普门品》、《地藏经》、《阿弥陀经》和《无量寿经》,这些里边讲了很多名号的功德。《观世音普门品》讲的是观音菩萨名号的功德。
5、念:那摩(南无)地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。
6、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。